請為父母轉發《父母經》——可為在世父母增福增壽，去世父母超拔

多生累劫之父母恩重難報，卻無以為報，則有佛教報父母恩咒，每逢農曆七月中每日念誦《父母經》四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。（盡孝之心又何止拘泥於七月啊！）

《佛說父母經》僅存藏文譯文，載於藏文大藏經大集部。經查乾隆版漢文大藏經中無此經。故對此經內容略作介紹。

經中佛說：「孝敬父母之家，是梵天（人天始祖）之種族。父母是恩師，是供養的對象。孝敬父母之家庭有人氣，有嗣續。父母既是人，也是天神。孝敬父母之人，死後轉生天界。

「因此，應尊敬，以禮相待父母，侍奉，按摩，洗足，供養茶水，食品，衣服，卧具等，有智者皆對父母畢恭畢敬。」

釋義：「大梵天」是印度教八大神之首位大神，是造物主，是人類和天神的始祖。「梵天之種族」是最高貴的種族。

人來到世界上，第一個教育自己，有恩於自己的老師是父母。父母是自己的吃飯、穿衣、走路、說話等文化和道德的主要啟蒙老師。梵語「古如」的詞義是「恩重者」「在上者」。父母，長輩，師傅被稱作「古如」。最初學說的語言被稱作「母語」。

「是供養的對象」。佛稱「應供」，因為佛是人天導師，應該受到人天的供養，信仰宗教者供養神祇。父母對自己有生身養育之大恩，生者應受到起居飲食的供養，死者應受到念恩祭祀。

「孝敬父母之家庭，有人氣，有嗣續」。就是說：孝敬父母之家庭，得到社會的尊重信任，人氣旺盛，得道多助，積陰功，多子嗣，盡孝德風，代代相繼不斷。

「父母既是人，也是天神」。是說：父母既是具有人格，人性的人，父母對子女來說，是造就身心的造物主—天神。因為，若沒有父母的造就，就不會有自己，若沒有父母的愛護育養，就不會成活和長大成人。

「孝敬父母之人，死後可轉生天界」。生命是神形結合的一種存在。死指一期生命的結束，是形滅神在。死後神識（靈魂）繼續投胎，轉世再生。再生只有升降兩途：行善上升，作惡下墮。上升之道，人道、天道；下墮之道是三惡趣，即畜生、餓鬼、地獄。作為人孝敬父母是大善，應從人道上升，故進入更高一級生命生活場所—天界，享受生前善德的福報安樂。

「因此，應尊敬，以禮相待父母，侍奉，按摩，洗足，供養茶水，食品，衣服，卧具等，有智者皆對父母畢恭畢敬。」這一段說的是盡孝方法。父母辛辛苦苦，育養兒女，勞心勞力，勞累成疾。

到了暮年，體弱多病，精神孤獨，生活起居，需要人來照顧。作為子女，以知恩，報恩的心情，應尊敬關愛父母，態度謙恭，語言溫和，以禮相待，問寒問暖，盡心侍奉起居飲食等，直至養老送終，應盡做子女的義務。

作為人，最缺德者莫過於不孝。孝敬父母是做人的基本道德。對自己具有生身養育之恩，恩大如天的父母，尚且不關愛，不孝敬的人，還能談得上其他仁、義、禮、智、信，中君、愛國等為人的道德？

人性道德是文明人和野蠻人、人與禽獸的分界線。社會的進步，人類的進化，應該是人類文明的發展，人類理智德行的提升。人類與四足動物的區別，不僅僅是人能站立，兩足行走，穿衣戴帽，更重要是智能理性上的進化提高。而且，人與動物最重要的質的分別在於是理性的智能，而不是雙足站立行走。因為，猴子猩猩也能雙足站立行走。所以，佛說：「有智者皆對父母畢恭畢敬」。因為，有智者懂得孝道的重要性，不願落得不肖子孫的罵名。

祝天下的父親節日快樂！

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