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拉比克·肖:跨越多種文化的轉身

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> 《藍色月光採集者》(The Blue Moon Beam Gatherer),2010,油畫、丙烯酸、琺琅、閃粉、人造鑽石、白樺木,152.1cm × 213.7cm




出生在印度加爾各答,成長於克什米爾,現定居在倫敦的藝術家拉比克·肖30歲就在國際藝術圈

一舉成名。大家都深諳他善於繪製想像中的天堂的奢華和繁複,以及在他畫作中鑲嵌著的充滿活力的彩色寶石和琺琅。他的繪畫和雕塑致敬如霍爾拜因和博世這樣的早期繪畫大師的作品,同時他五花八門的創作,將東西方傳統的神話和宗教詩歌、文學、藝術歷史、紡織品和裝飾藝術相互交融,無處不存在著藝術家超凡的想像力。




拉比克的作品受到西方和東方文化的影響,結合了

東西兩種文化的精華,從波斯地毯到北方文藝復興繪畫,從工業材料到日本生漆。無不對他的創作產生影響。馬上,我們將在英國蘇塞克斯郡世界著名的格林德伯恩歌劇節上見到由白立方呈現的拉比克的全新藝術作品。這是白立方第二次在格林德伯恩歌劇節上舉辦展覽,拉比克特意為今年的格林德伯恩歌劇節量身創作了三個新的大尺寸的畫作。





> 拉比克·肖個人作品展,達太?羅帕克畫廊(Thaddaeus Ropac Gallery),2015




拉比克出生在克什米爾,1998年他離開印度,來

到倫敦,在聖馬丁藝術學院拿到本科和碩士學位。一直以來,他堅持著自己華麗精湛的繪畫細節,通過細緻微妙的畫風用電影的視角去探索夢幻的場景。拉比克自己也是一個狂熱的歌劇愛好者,他利用自己對格林德伯恩的傳統和風景的理解與感受尋找創作靈感,當然還有在今年的歌劇節上上演的兩場歌劇也是他創作的來源:瓦格納的《紐倫堡的名歌手》和布里頓的《仲夏夜之夢》。拉比克的新作品將在一個由卡莫迪·格羅爾克建築事務所專門設計的畫廊中展出。




拉比克的繪畫的獨特之處在於他使用個人的肖像

研究,映襯出他獨有的文化的雜糅,即對東西方文化資源的融合。他著迷於裝飾性的藝術作品,引用

了多種多樣的資源,包括英文散文以及浪漫主義時

期詩歌;早期繪畫大師的畫作,尤其是博世和對早期風景畫家布魯蓋爾的畫作的引用;還有波斯藝術禮品、以及來自他家鄉印度的藝術、文學和神話。




> 《失樂園》(Paradise Lost),佩斯畫廊(Pace Gallery)




> 《上帝的缺席7》(the Absence of God VII)




在《博頓的自畫像》

中,一場豐盛的野餐宴會在湖邊舉行,畫面中出現了一個傾斜

著的驢頭,被華麗奢華的金色繡花和服包裹著。然

而,這個大場景只是拉比克對表達裝飾細節情感的一個襯托,真正的看點在和服上編織的鶴和菊花,以及在大地上蔓延開來閃閃發光的花和蘑菇,就像一個地毯鋪在上面。這直接呈現出了莎士比亞的作品《仲夏夜之夢》中的人物角色。拉比克對莎士比亞的喜劇的解釋是難以揣測的:在一個腐爛的天堂,餵飽餐會客人的野豬頭、龍蝦和成熟的水果與蛇和號角混搭,還有隻有頭蓋骨的精靈。精靈在這裡是違背規則的好色之徒,這一靈感來自肯·羅素的電影《戀愛中的女人》,以及魯本和卡拉奇的繪畫的影響。拉比克的作品中有一些半人半獸的主人公,不只是因為拉比克對神話充滿興趣,還因為他探索到了人與動物之間行為的關聯性。第二幅畫作《吸

食鴉片的人》

, 也是基於《仲夏夜之夢》創作的,表達其對讓·勒孔特·迪·努伊油畫作品《一個太監的夢想》的喜愛和興趣。拉比克將自己描繪成在格林德伯恩參加野餐的博頓。博頓一手握著一面古董法國鏡子,折射出藝術家的臉;在他的另一隻手上,博頓握著一個鴉片煙筒,從中飄出縷縷青煙,沿著夜空映射著許許多多的藝術家的臉。





> 拉比克·肖作品展,曼切斯特藝術畫廊(Manchester Art Gallery)





> 《博頓的自畫像》(Self Portrait as Bottom,A Midsummer Night』s Dream),2016,丙烯酸、琺琅、人造鑽石、白樺木,152.5 ×213.5 × 5.5 cm




在名為《法案3》的畫作中,拉比克關注點

在於上世紀20年代建造的格林德伯恩雄偉的機械室。利用其結構打造成為一個怪誕的神話視野,繪畫特徵是腐爛的鼴鼠懸掛在天花板上擺動或在傢具中間來回穿梭。拉比克使用快乾的琺琅漆創作這些畫,與預設定的金漆和景泰藍工藝相匹配,其表面幾乎成一個三維的視角。他使用鋒利的視角加上整體繁複的細節表現出不穩定的視覺張力。




> 《法案3》(Act 3 in the Organ Room at Glyndebourne,Die Meistersinger),2016,丙烯酸、琺琅、人造鑽石、白樺木,157 × 157 × 5.5 cm




拉比克的繪畫通常都是華麗的,表現一個充滿複雜細

節、豐富色彩和富麗堂皇表面的夢幻世界,遮蓋著這個世界原本的暴力和情色的本性。受希羅尼穆斯·博世15世紀夢幻三聯畫的啟發,拉比克一系列的畫作也都類似地取名為《人間樂園》,頌揚一個完全不在乎道德約束的社會。拉比克在創作中大量填充了混合生物,描繪了一個令人眼花繚亂的情色的享樂主義場面,一種爆發性的可怕的放蕩場面。通過融合一批充滿活力的動植物群體,拉比克創建了一個獨特的生態系統,這裡棲息著生殖器形狀的鳥類、瞪大眼睛的蝴蝶捕手、爬行動物的戰士或拿著一把陽傘的猴子,做著擬人化的手勢和徽章。





> 《罌粟花的聖·塞巴斯蒂安》(St Sebastian of the Poppies), 2011-12, 油畫、丙烯酸、琺琅、閃粉、人造鑽石、白樺木,佩斯畫廊(Pace Gallery)





> 《失樂園》(Paradise Lost),拉比克·肖工作室





> 《失樂園》(Paradise Lost),佩斯畫廊(Pace Gallery)




拉比克獨特的技術就是運用琺琅和金屬工藝,用

豪豬羽毛作畫,通過珊瑚、羽毛或花的裝飾細緻地

提升繪畫細節的精湛。每一幅畫作的邊框都用金

邊鑲飾,還有他在亞洲瓷器廠找到的類似景泰藍

的技術,以及日本和服(日本結婚和服)、繪畫屏風

葛飾北齋的繪畫、

克什米爾的披肩、中世紀的紋章、波斯的萎縮模

型、地毯和珠寶,所有這些都構成了拉比克的創作,

也恰恰是拉比克的創作靈感來源。




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