越王勾踐的故事是真的嗎？歷史上的越王勾踐是不是真的用卧薪和嘗膽兩種手段來激勵自己的呢

越王勾踐卧薪嘗膽的歷史故事，已經是人盡皆知了。傳說在春秋時期的場戰爭中，吳國打敗了越國。吳軍把越王勾踐包圍在會稽山上，致使越王在走投無路的情況下忍辱求和。之後，越國成為吳的臣國，受控於吳國。越王勾踐像奴隸一般在吳國宮中服役了三年，後來吳王免其罪，讓他回國去了。為了不忘亡國之痛，為了報仇雪恨，勾踐在屋頂上面吊了一個苦膽，無論是出是進、是坐是站，就連吃飯睡覺，也要一嘗苦膽之味，用來激勵自己鬥志；他既不用床，也不用被褥，累了便睡在硬柴堆砌成的"床。上，以此鍛煉自己的筋骨。越國最終滅了吳國，就是越王勾踐因為勾踐這十多年的磨鍊和實行了各種得力措施。

歷史上的越王勾踐是不是真的用卧薪和嘗膽兩種手段來激勵自己的呢?由於《左傳》和《國語〉成書年代較早，並且其中記載的史實也較為可信，故應最先看的。這兩本書雖由戰國人所編，內容卻是春秋時期的歷史只記錄春秋時期的史實。

《左傳》是按春秋時期魯國國君的年代編排的編年體史書，大量記述越王勾踐的史實，在《左傳》的"定公。和《哀公補兩部分中。《國語》是一本國別體史書，它把春秋時期各國史實都分國編纂起來。《國語》中有《吳語》和《越語》上、下共三篇，詳細記載了越王勾踐和吳王夫差之間戰爭勝負的全過程。兩本史籍中無論哪一本，都根本沒有記載越王勾踐卧薪嘗膽的事迹。其次，還要看西漢時司馬遷寫的《史記》。這本書是紀傳體通史，記述了從上古到西漢時期的史實。司馬遷曾經走遍大江南北，廣泛搜集先秦時期資料，訪遍文物古迹，聽了大量民間傳說才寫成了《史記》。但在《史記》的《越王勾踐世家》中，司馬遷也僅僅記載了越王勾踐曾經。置膽於坐，坐卧對著它，飲食也嘗膽。卻沒有寫到越王勾踐卧薪之事。

東漢時期，袁康、吳平著《越絕書》，趙曄作《吳越春秋》，這兩本書雖然專門記錄春秋時期吳越兩國的歷史，但卻以先秦歷史為基礎，又加上小說家們的荒誕想像，已經不足為信了。《越絕書》對卧薪、嘗膽都未提及《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》也僅說越王勾踐"懸膽在戶外，出人品嘗，不絕於口。，而無卧薪之事。如此說來，在西漢的《史記》中最早出現了越王嘗膽一事；在東漢時期的史料中亦未出現卧薪之事。

據考證，在北宋蘇軾所寫的《擬孫權答曹操書》中，卧薪嘗膽。首次被作為個成語來使用。蘇軾起草的這封信帶有很強的遊戲性，信中的內容與勾踐無關，只是設想孫權在三國平分天下時曾"卧薪嘗膽。。南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》記載有與吳王。卧薪嘗膽。的事情。明朝張溥在《春秋列國論》中又記載吳王即位，卧薪嘗膽。以後，《左傳事緯》和《繹史》兩書中，都說是吳王夫差卧薪嘗膽。與此同時，南宋的真德秀在《戊辰四月上殿奏札》、黃震在《古今紀要》和《黃氏日抄》兩書中，又說是越王勾踐曾卧薪嘗膽。

然而，北宋的蘇軾提出了。卧薪嘗膽。一詞，這事究竟是夫差還是勾踐所做，從南宋直到明朝都沒有結論。明朝末年，在傳奇劇本《浣紗記》中，粱辰魚對越王勾踐卧薪、嘗膽二事加大渲染力度。吳承權於清朝初年編了一本通俗易懂的史書《綱監易知錄》，書中寫道："勾踐叛國，乃勞其凝思，卧薪嘗膽、。後來。明末作家馮夢龍在其刊刻的歷史小說《東周列國志》中也多次提到過勾踐卧薪嘗膽的事、於是，越王勾踐卧薪嘗膽的故事，也就廣為流傳。

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