程耀根《老柳樹的哲學（外一章）》
老柳樹的哲學（外一章）
文/程耀根
三月的太行，綠蓋四野；北方的武當，桃花滿山。
我等「民協」一行,應武當山景區桃花節之邀，來到這道教名山，武安古武當。
古武當山，據說是「北頂老爺」真武大帝成道的發源地，也是道教全真派太級宗師張三丰的始修之所。景區老闆大力挖掘並弘楊道教文化，開發旅遊資源，使這裡聲名大振。近年來又舉辦了桃花節等活動，更使古武當山人氣大增。
說起這裡的桃花，也許並不是你想像的萬山紅遍叢林盡染，但大山深處的桃花盛開，不論多少，都是別具風格，很值得一看。
我的同伴多是想像力豐富的藝人，不用說鮮艷欲滴奪人眼球的山桃花，任何一處不起眼地方，都可能成為他們的絕佳風景。然而遺憾的是，我那天沒有什麼好心情，心裡老想著昨日工作上一件不順心的事，因此視覺聽覺觸覺均發生障礙，無論雄偉的大山，和煦的春風，盛開的桃花，啁啾的百鳥，對我來說都是熟視無睹了。
那山，不愧為武當山，那道，不愧為華隆道。爬上山頂，我們都已氣喘吁吁。
「老爺」廟裡，香煙裊裊，善男信女不畏山高路險，甚至兩縣爭鬥，無不為了求得「老爺」的賜福。
同伴們大多給「老爺」 燒香磕頭，而我不燒香不磕頭，卻去欣賞塑像的藝術，追溯碑文的年限。無意間，在「老爺」的腳下，一棵老柳樹吸引了我。一是樹老皺巴，二是樹中空心，三是佝僂彎曲。這樹到底有多老，除了深深的褶皺，沒有年輪可考。同行的當地人說，這棵老柳樹至少也有200多年了。200多年，雖說不多，但能在這海拔1300多米高的山頂石縫間生存這麼久，已是不簡單了。它的體形猶如一個佝僂老人，從2米多高開始羅鍋，羅鍋了有3米多長。直立的身子中間，不知何年就已空了，裡邊堆積了說不清幾個朝代的塵土。樹的上身與下身形成了鮮明的對比。直立的下身是老皮空心，羅鍋的上身卻是柳條伸展，春意盎然。我不禁浮想聯翩：高山頂上，貧土之間，竟然還有這麼頑強的生命。它的身材沒有武當山的雄偉，它的臉面沒有山桃花的艷麗，它的待遇沒有「老爺」的一點點。然而它什麼都不計較，該生的生，該死的死，苦在樹皮，笑在枝頭。這是一種多麼偉大的生命啊！聯想現實生活中的人，為什麼就不能和它一樣呢？名啊利啊錢啊權啊職稱啊優秀啊，陷身於多少憂慮與煩惱之間而不能自拔啊！道家始祖老子早就說過，「道可道，非常道，名可名，非常名」。道的最高境界就是順其自然返璞歸真。老柳樹正是順其自然返璞歸真的典範。來到這道教名山，我們真該沾染點仙氣，好好學點道教了。你想，老柳樹能夠忍受貧寒，堅守寂寞，淡薄名利，笑迎風霜，不與群山爭峰，不與萬草爭食，不與百花爭寵，這不是道教君子的化身嗎？無情的歲月，已使它直不起身子，但向上的心理，仍蓬勃在枝頭。沒有人培土，自有山風傳送，沒有人澆水，自有天雨滋潤，沒有人頂禮，自有百鳥朝拜，贏不來讚揚的聲音，自有傲骨的胸懷，沒有什麼可以阻擋它的快樂與幸福。這不正是順其自然返璞歸真嗎？老樹無心，卻能青枝綠葉，人之無心，總能快活長壽，這不也是道的哲理嗎？有道是「壁高千仞，無欲則剛」。私心雜念過重，小肚雞腸做人，怎能擺脫那些無盡的煩惱呢。再回想我一路的不快，這豈不是「天下本無事，庸人自擾之」嗎？想到這裡，我頓時輕鬆了。我不禁多看了老柳樹幾眼，你是這古武當山上最不起眼然而又最具哲學的一處風景。
下山的途中，我忽然覺得，天比來時藍了，雲比來時白了，空氣比來時爽了，草樹比來時綠了。山桃花有的含苞欲綻，有的口無遮掩，向我傳遞著萬種風情。武當山桃花盛開的季節，真是人間仙境啊！煩惱的來路耽誤了我多少美好的風景啊！我與老柳樹的邂逅，真是相見恨晚，或許是「老爺」的點化呢。總之，我是不枉此行。
最後，我想用「老柳說話」寫一首藏頭詩：老樹皮已干，柳條枝頭鮮，說盡人間事，話里藏機玄。
摩天嶺下原始村
對於考古學家來說，這個「原始村」也許不算古老，但對漸漸富起來的人們，尤其是城市人來說，它至少令你驚詫。
今年「五一」，全國各大景點人滿為患。有誰會想到，在這巍巍摩天嶺主峰腳下，莽莽蒼蒼的群山環抱之中，還隱藏著這樣一個「原始村」呢。
這裡沒有路，只有山羊攀登的足跡，如果不是繞道10華里，即使你是登山隊員，也只能面對懸崖峭壁，遙望縹緲小村而無可奈何。
「原始村」我之所以這樣稱呼它，就是在我有限的記憶和無限的推測中，它至少落後了幾十年。那懸崖上裸露無遺的何首烏，那半山腰碩大無朋的狼毒草，據說都有200多年了。那橫在小路旁乘涼的野雞，幾乎被踩住時才忽的一聲飛起，然後嘰嘰喳喳逃走。更有那綠樹掩隱、野花爭媚等無一不在向人展示深山的原始。
我們如痴如醉般在草花間的羊腸小道上蛇行，像潛水員一樣，時而露出「花面」，時而隱入「草底」。拽一把綠里透黃的大葉草，攥在手裡，涼絲絲的；截一根冬天留下的枯草棒，放到嘴裡一嚼，甜絲絲的；深吸一口氣，咽進喉嚨里，爽爽的。
更令人叫絕的，還是那地地道道的「原始」村落。那清一色石塊石板壘就的石屋石灶；羊圈驢棚，那不知是幾代人用煤油、松節、柴禾熏黑的屋牆、廚房；那拴著玉米穗子權當糧倉的根根木樁；那隨處堆放的柴草菜蔬；那或房頂或窗台上一紮一堆的柿子核桃，向我們掀開了一頁又一頁的原始畫面。
那裡的人，多是蓬頭垢面。幾個叼著旱煙的老者見了我們像見到了天外來客，一起聚攏過來。聽說我們要水喝，衣衫襤褸的村婦和幾位老者便憨笑著端來三碗混濁的白開水。這時，我們又好奇地看到：房下有一個小磨場，一頭小毛驢蒙著眼睛繞著磨盤不知白天黑夜地拉磨。磨面的是一位穿大襟襖系著布鈕扣的瘦削女人。看我們在上邊，抬頭一笑，說了聲「來了，喝水吧」，又去忙乎磨上的事了。
這時我端起碗喝了口水，稍有些泥土的味道。我知道這裡的水來之不易。山裡人寧願讓你吃飯也不願讓你喝水，正是這個道理。果然，
我們看到，遠山窪里，兩個小姑娘正抬著一桶水艱難地上行。等她們到了我們跟前，看著她們氣喘吁吁的樣子，山貨老闆掏出5元錢說：「就算是我們喝水的錢吧。」小姑娘搖搖頭，笑著說不要。老闆硬給，老婦人說：「你們拿起來吧，我們不花錢的。」是的，你想，一個十幾戶人家的小村，連個小賣部都沒有，他們幹啥花錢呢？一年四季，自給自足。糧食是玉米穀子，蔬菜是土豆南瓜，油鹽醬醋一般不吃。逢年過節，扛上玉米土豆，拎上點土特產，翻山越嶺，到鎮上換回白面醬醋和日用品……他們幾乎與世隔絕。
我們帶著深深的遺憾走了，「原始村」又恢復了往日的寧靜。
我由此浮想聯翩：我同情它的貧窮與落後，我希望它能富起來，但又害怕它富起來。因為我看到一些自然景區因發現而開發，因開發而富裕，因富裕而破壞。它的原始如同它的貞操，完美無暇，原汁原味，可謂地球的處女。然而，隨著原始村村民的不斷外遷，人口質量的急劇下降，原始村也面臨著自生自滅的危險。它現在面臨的是，一怕開發，二缺保護，真希望能引起有關領導或有識之士的垂青，讓它健康地保持它的原始。
程耀根簡介
程耀根（筆名青竹），男，漢，1956年3月28日出生。河北省武安市伯延鎮人。
河北省作家協會會員、邯鄲市作家協會理事、武安市民間文藝家協會常務副主席，武安市職教中心戲曲藝術部語文教師兼編劇，《武安職教報》編輯部主任、主編。
主要著作有：劇作《程耀根劇作選》;文集《槐卵豆》《野艾蒿》；長篇小說《補鍋匠》《夢逝愛河》；主編《武安職業教育志》等。上演本人編寫的戲劇劇目有現代戲《太行情》，古裝戲《霓裳淚》《雷劈不孝子》等。其中《太行情》被武安市職教中心戲曲藝術團演出九十餘場，場場轟動，尤其在2006年 武安市人大政協兩會上受到代表們的高度讚揚，現已製成光碟。2006年11月，該劇獲河北省文化廳第七屆戲劇節編劇一等獎。電影文學劇本《苦木飄香》2009年12月獲全國大學生村官電視劇劇本評選特別鼓勵獎。電影文學劇本《蜘蛛》已開機拍攝，《夢逝愛河》《苦木飄香》等正籌備拍攝。微電影《遲簽的手術單》《愛情泡菜》《一塊西瓜皮》等十幾部微電影已上映。長篇小說《補鍋匠》2005年至2007年，由北京視普文化交流有限公司買斷改編權。《程耀根劇作選》中部分作品已同演出部門簽約授權。
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