奇葩說：人生不是詩和遠方，而是靈活隨心

靈活性原則：生活不止舉報、翻臉和動手。僵化的理念，就像鬼上身，都是死人在幫你做決定，你在靈活性原則指導下做出的決定，才是真正屬於你的。做生龍活虎的江湖兒女，而不是清冷的知性男女。屬於你的決定積累得多了，你才真正成為一個人

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圖/Pacino

我希望，所有年輕人，都靈活地活著，觀人看世，建立自己行為的邏輯，做屬於自己的決定，做生龍活虎的江湖兒女，而不是清冷的知性男女。

文/韓松落

來源/韓松落（hansongluo85）

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先說一件小事。

朋友最近很煩惱。起初，他覺得自己煩惱的來源，是樓上的鄰居，後來發現，真正的煩惱來源，是自己的女兒。

他家樓上，原來住著一戶人，兩口子是地產商，知識分子轉型做地產那種，兩人彬彬有禮，寂靜無聲，根本感覺不到他們的存在。去年他們賣了房子，買主是一戶來自地縣的新富，麻煩就跟著來了。

男主人先進駐，裝修期間，兩次鑿防水層；入住當天，請了陰陽先生，穿了一身瘮人的衣服跳大神燒紙；入住後，家裡天天請人打麻將和喝酒，整晚喧嘩，一屋子人抽煙的煙味，不知怎的倒灌進通風系統，竄得滿樓都是；現在，男主人把父母老婆和兩個孩子都接來了，兩個孩子平時上幼兒園，周末回來，回來就在樓上狂奔，踩得樓板咚咚響。

對朋友來說，這還都能克服，畢竟，小的時候，住的都是條件極差的房子，而且，樓上男主人也並不是難纏的人，裝修漏水後，不但負責修補，還帶著禮物登門道歉。

但他的女兒不行，陰陽先生跳大神那次，女兒就向物業舉報，說有人在樓道放火，鄰居家的老人在陽台澆花，水流到他家陽台，女兒向物業舉報，孩子在樓上奔跑，女兒立刻下單買了個震樓器（對不起，我普及了一個不太和諧的東西）。

朋友和女兒，就為要不要使用震樓器發生了爭執，隨後他就明白，他起初以為是鄰居的不拘小節給自己帶來了煩惱，事實上，是女兒的過度反應讓自己很尷尬。

他45歲，女兒20歲，差異就在這裡。他覺得事情還在可以接受的範圍，要容人讓人，反覆告訴女兒，新住戶製造的麻煩，沒有超出鄰居之間的平均麻煩度，他們之所以讓人感覺不適，是因為之前的住戶太安靜，這是對比之後的結果，震樓器一開，這事就沒有迴旋餘地了，除非搬走，否則接下來會住得很不愉快。

女兒卻是在微博和公號的教誨下長大的，天天讀的轉的都是《不麻煩別人是一種美德》《不自重的室友，請滾出我的視野》《川普的智慧，你根本不懂》，有自己的一套理論，堅持要捍衛自己的權利。經過幾次交流之後，女兒認為，他是因為懦弱，才不敢啟動震樓器的。

就在僵持中，他看到那條新聞，大連的餐館裡，年輕女大學生，把吵鬧的四歲小孩踹了一腳，引起糾紛。他覺得，自己的女兒要是在現場的話，肯定也會踹孩子，他幽幽地自嘲：「那我就成了網路紅人的爹了」。

我也想起一件事，有一次坐火車去西安，對面下鋪一個14歲的女孩，為上鋪的女人坐了自己的下鋪大發雷霆，理由是「我的鋪位是我花錢買的，你沒經過允許就坐了我的鋪，你侵犯了我的權利」，最後反覆要求上鋪的女人道歉，沒得到回應，氣得眼淚汪汪，「你們全都欺負我只有14歲！」

好像也對，但好像哪裡又不對。

朋友的女兒，大連女大學生，14歲火車女孩，都是一樣的，他們在還沒有太多經驗經歷，沒有自己的生活知識的年紀，驟然從網路上接受了好多理論，自由主義，個人主義，私產經濟學，自利哲學，等等，而且是這些理論最極端的部分。

他們不知道自己看到的是皮毛，不知道網路上的言論都帶有極端色彩，更重要的是，他們沒有能力消化這些理論，不懂得活學活用，只有把這些理論僵化地化成一種指導意見，用在自己的生活里，嚴格地把自己和別人切割開來，只注重結果，捨棄相關性。

這些理論能夠被他們接受，還因為，他們覺得，自己終於有了自己的東西，自己的主張，自己的思想。但這真的是屬於他們自己的想法嗎？

最終，他們被困在一套刻板的理論里，失去了生活的靈活性。

不知者不為罪，知者也是有罪的，你知道了一種想法一種做法，從此就被這種想法綁架了。

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這是我很喜歡《奇葩說》的原因。

《奇葩說》倡導的是一種生活的靈活性，以及一種有靈活性的生活。

《奇葩說》首先敏銳地發現了一種年輕人的焦慮，這種焦慮，有點像我朋友的女兒的焦慮。她覺得自己找到了一種處世的理念，生活的準則，但很快她就發現，這套理念，儘管自帶光環自帶優越感，但並不怎麼行得通。鄰居吵了鬧了，舉報或許管用，但更管用的方式或許是跟鄰居搞好關係——如果鄰居還不那麼差勁的話。

年輕人們，身邊都是這樣的「鄰居」和「同事」，都是這種理念和現實的偏差，他們因而有了各種困惑：該怎麼面對周圍的人和事，該怎麼面對「中國式關係」帶來的煩惱，該怎麼在這個多元的世界裡，找到一套自己的生活倫理。

還有，自己所擁有的那套生活觀價值觀，是不是正確的，自己的觀念，是不是和別人有衝突，一旦衝突發生，該怎麼解決。

第一季第二季，《奇葩說》找到的問題，還有追熱點的嫌疑，他們的討論，有時會有淺嘗輒止的感覺，到了第四季，他們的意向就越來越明確：就是要敲打這種焦慮，給這種焦慮一種言說的機會，在言說中緩解焦慮——不是要解決焦慮，能說出來，能描繪這種焦慮的形狀，給這種焦慮畫上捕捉點，已經很了不起了。

所以有了這些問題：是你，你會不會做單身媽媽？外賣小哥惹毛我，我該不該投訴ta？不給別人添麻煩，真的是一種「美德」嗎？父母提出要和老夥伴一起去養老院養老，我該支持還是反對？給走投無路的人捐款，我是不是蠢？職場中要不要當「邀功精」？

馬薇薇、肖驍、范湉湉、顏如晶、黃執中、邱晨、大王、艾力、傅首爾、馬劍越，熱情地討論這些問題，但卻並不給出結論，所謂輸贏，也都是技術性的。他們要的不是一種刻板的理論，不是誰對誰錯，而是更為靈活的態度：你必須根據當時當地的天氣、濕度溫度、人和人之間的各種細節，當時當地的人倫、人情，人和人之間的反饋，來決定自己做出什麼樣的反應。

為此，他們在討論任何觀點的時候，都會氣勢磅礴地給出很多細節，以此說明，這種決定，這些看法，是由這些細節促成的。

是你在經歷了這些細節之後的自己的決定，你在感受了這些細節之後自己的看法。

年輕人，要找到的，不是一套僵化的理念，而是靈活面對生活的能力。僵化的理念，刻板的原則，最終都會帶來戾氣——因為有違你這套理念的現實會反覆發生，你會被反覆激怒。

僵化的理念，就像鬼上身，都是死人在幫你做決定，你在靈活性原則指導下做出的決定，才是真正屬於你的。

屬於你的決定積累得多了，你才真正成為一個人。

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《奇葩說》第四季即將收官的時候，高曉松回歸了。

關於高曉松，已經至少有幾十篇10W+文章，講述過他的生平了，家庭出身，青少年時候的事迹，代表作，幾段情史，金錢觀，住房觀，都已經被反覆普及過了。

我感興趣的，是他的另一面。

李皖先生曾經這樣描繪過他：「他輕佻、貧嘴、痞里痞氣，滿臉是浮誇的笑，滿嘴是七葷八素的雜話」，但李皖先生卻並沒局限於此，而是做了更深的探討：「人的內心裡住著一個我，這是與生活的我不同的我。那個我更清晰，更堅定，更實在、強大。藝術家表現的，實際上是那個我，而非這個吃喝拉撒、嘻皮笑臉的我，這個我只是個皮囊。」

他是一個既有斑駁的皮囊，又有精秀的靈魂，有江湖閱歷，也有書齋靜氣的人，如果要給「靈活性原則」找一個代言人，他非常合適。

我也希望，所有年輕人，都靈活地活著，觀人看世，積累足夠多的個案，建立自己行為的邏輯，做屬於自己的決定，依據自己的經驗行事，拒絕單一理念的洗腦。

做生龍活虎的江湖兒女，而不是清冷的知性男女。

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