心靈的成長，成就美好的人生

（聲明：版權歸原作者所有）

活出你自己的樣子。

古今多少過客，在歷史的風沙中能夠留下身影者有幾？我們清晰的知道，在這個世界上有多少卑微庸碌的人，他們像蒼蠅和蚊子一樣在歷史的草叢裡飛過，然後就再也沒有了影蹤。

真正的智者不是那些懂得機械智巧的人，而是在死亡面前保持洒脫的人；

有的人死在十八歲，卻葬於八十歲。

因為有了源頭活水，池塘變得澄徹靈性；因為有了生命信仰，人生從此不再漂泊無常。

在上海的「亭子間」，魯迅近乎拚命的進行寫作。他說：「外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」

靜下心來去和死亡對一對話，談一談心，站在死亡的角度來看一看今天的自己，究竟是不是活的有意義。

當你攥起拳，你的手裡一無所有；當你攤開手掌，你就握住了整個世界

做人好，做事對，這是大學問。

財富馭於財智：財富如同沙灘上的閣樓，而精神的力量則能戰勝時間。

朋友是一輩子的事情，德國的卡西爾也說：「沒有朋友的人，只能算半個人。」

有些朋友就像舊電池。

領袖的影響力首先來源於他對別人的尊重。

創造習慣就是創造自己，創造自己就是創造成功。

人生中最為痛苦和尷尬的莫過於經過白天的夢想喧嘩，夜晚一覺醒來面對孤寂的夜發覺自己已然無路可走。

強健的身體是生活質量的首要保障，是家庭和諧、學習工作的重要根基。

在德魯克13歲的時候，他的宗教老師在班級上問遍了每一個人：「你想要別人記住你什麼？」

誰想轉動世界，必須首先轉動自己。

在這個國家膨脹、個體瘋狂的時代，您能不能每天留下三十分鐘、一小時思考？

我們無法用牛皮鋪滿所有的道路，但是我們可以用牛皮包住我們的雙腳。

一個男人吃過多少苦，受過多少磨難，就決定他能做多大事業。女人亦然。

豐子愷指出：「弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分象樣。」

這個世界上，能夠成就一番事業的，往往不是那些聰明絕頂的人，反而是那些有些笨拙但是鍥而不捨的人。

正是因為自信，小澤征爾才能夠在一群權威人士面前斬釘截鐵的說：「不!一定是樂譜錯了!」

屠格涅夫握著乞丐的手說：「兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來。」乞丐為之淚流滿面。

當你的婚姻亮起紅燈，當你的家庭出現冷漠，你確實應該反思：兩個曾經熱戀的是是否實現了靈魂上的共同成長？

一個人，即使活到八九十歲，有父母便可以多少還有點孩子氣。失了父母便象花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有父母的人，心裡是安定的。

懷揣著大愛的人莫不有著深深的孤獨，甚至可以說是令人絕望的孤獨。

幾乎歷史上每一個傑出的宗教領袖，都在摒除世俗的干擾下，花無數的時間獨居冥思。

我們何嘗不是一隻只緩慢受錘的牛。生命的漫長以及若隱若現的微不足道的成就麻痹著我們。壯懷激烈一天天的消弭，我們也一天天的老下去，我們的生命就這樣的走向完結。

如果說生命從頭到尾就是一場浪費，那麼生命就應該浪費在美好的事物上。

一個人在其一生中，不只是要優雅的年輕，更要優雅的老去，保持一顆永不衰老的童心。

梭羅在一個陽光明媚的日子離開了「文明」世界,隻身一人來到安寧的瓦爾登湖邊,修了座小木屋,讓自己完全沉浸在自然之中去深刻考慮「生命的意義。」

在這個忙碌的世界上，有時候我們的靈魂無法追上身體，有時候我們的身體無法追上靈魂。

美好人生不只是物質財富的豐盈，更是來自靈魂的充實和滿足。或者可以認為美好人生是「物質上知足長樂，精神上自強不息」的統一體。

嗡折隸主隸准提願所有的准提行者學有所獲，福智增勝 梭哈嗡部林

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