傳統文化：「良田千畝，十里紅妝」，嫁人為什麼要送嫁妝？

中華傳統文化很是注重嫁娶之事，「嫁妝」又稱「妝奩」、「奩具」、「嫁資」。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。從相關史料來看，陪送嫁妝的風俗，早在春秋時期便已經出現。

據《左傳·哀公十一年》記載，「轅頗為司徒，賦封田以嫁公女」。魯國大夫轅頗把封邑內的土地徵收賦稅，用來作為魯哀公女兒的嫁資。

詩經·國風》記載：「以爾車來，以我賄遷。」這是女子對其未婚夫說的，大概意思是，你駕著馬車快來吧，我帶著嫁妝嫁到你家去。

「窮富懸殊，厚薄不一」，殷實人家的嫁妝，小到馬桶、床櫃、妝匣，大到棺材都會準備好，希望婚後能過的幸福美滿。貧窮人家，各類工具基本會備齊。以求不拖累夫家。

《溫公書儀》記載：「親迎前一日，女氏使人張陳其婿之室，俗謂之?鋪房?。古雖無之，然今世俗所用，不可廢也。床塌、蔫席、椅床之類，婿家當具之；氈褥、帳慢、衾綯之類，女家當具之。所張陳者，但氈褥、帳幔、帳幕之類應用之物，其衣服襪履等不用者，皆鎖之篋笥，世俗盡陳之，欲矜誇富多，此乃婢妾小人之態，不足為也」 可見嫁妝之豐盛。

中華文化中，為什麼嫁女兒要送嫁妝呢？究其原因有三：

一、為了女兒過得更好些，貼補家用，或以備應急；

二、爭取在男方家的地位，彰顯家庭實力；

三、古代嫁娶，隨待嫁妝，從某種意思是帶來娘家的物件可以睹物思人，讓新娘子熟悉而感到安心。甚至有些還帶隨身丫鬟一起過去，原因也在於此。

半副鑾駕，半副鳳儀。良田千畝，十里紅妝。鳳冠霞衣，耀眼傾城。額梅絳唇，驚為天人。衾被鸞枕，綿延十程。朱漆髹金，饕餮飾紋。

所謂「十里紅妝」是指舊時嫁女的場面。形容嫁妝的豐厚。搬嫁妝的隊伍從女方家一直延伸到夫家，情景非常狀觀，浩浩蕩蕩，隊伍好似一條披著紅袍的金龍，歡天喜地，同時也炫耀了自己家產的富足，故稱為「十里紅妝」。

中華文化中，認為侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。即使女人去世後，嫁妝只能子女繼承，夫家其他人也不得佔用的。就算女人被休，或者離開夫家，嫁妝也可以自己帶走，無需進行分割。

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