中國一牛人，任職前說：我要不蕩平倭寇，絕不回家

無論是在經濟方面還是政治往來甚至地域的布局，中日兩國始終有著密切聯繫，幾千年的往來使兩國不得不面對從古至今的恩怨，從百姓到國家都一直糾纏不斷。釣魚島問題便是兩國目前衝突的重要原因，但是，釣魚島問題遠在明朝便已有端倪。也就在那時，胡宗憲便堅決的保證了中華民族的尊嚴，立下顯赫功勛。

胡宗憲，公元一五一二年生於江南徽州府，二十七歲便考入進士，擔任山東益都令。他為冤苦百姓昭雪，偵破積年懸案，屢次受嘉靖皇帝嘉獎又任杭州知府，興修水利。此時的明朝正值海盜勾結倭人據島作亂，擾亂海民生活，百姓苦不堪言，胡宗憲被任命為浙江總督管理東南地域並開始組織軍隊抗擊倭寇。

自明開國以來，一直存在倭患，嘉靖時期，倭患已經愈演愈烈。日本兩批使臣先後來華朝貢貿易，因市舶司的太監對待不公，互爭貢使資格，引發大規模的仇殺，史稱「爭貢之役」。胡宗憲在臨行前立下誓言：「我這次任職，不蕩平倭寇，不擒獲汪直、徐海，安定東南，誓不回京。」

胡宗憲在這個大背景下根據當時的實際情況，靈巧地運用計謀，既想收繳對方的貨品，又對他們採取安撫和善的態度，慢慢的使民族分化程度降低。並將這種計策推行到福建，江西等多地，同時指授方略，兩年時間便將海盜與倭寇的聯繫阻斷，分頭消滅，最終平定倭患。

也正是因為這一戰功，朝廷屢次嘉獎，提拔胡宗憲成為太子身邊位份最高的人物，然而，不久便因被誣陷與嚴嵩結黨營私而入獄，後因皇帝的信任得以釋放。好景不長又因嚴嵩的兒子手中假造的「聖旨」而遭彈劾，再次入獄。胡宗憲雖在獄中義憤填膺卻難以為自己昭雪洗恥，最終在獄中抑鬱而終，萬曆帝御賜他葬回故里，賜謚號襄懋以表哀悼。

本是文官的胡宗憲卻因抗倭而成名，戎馬生涯中著有的《三巡奏議》、《督撫奏議》、《忠敬堂江錄》皆是在抗倭之中整合得出的經驗和總結。他的書對國土完整性的重視，以及海上主權的必要性都有所提及，為後世提出了意義重大的導向性建議。《籌海圖編》這本書雖然編者尚未認定，但無論哪種說法都是與這位偉人有密切的聯繫。

鄭若曾也是編撰的重要參與者，同樣與胡宗憲參與了多次抗倭行動，也為我國的海上地圖，海權防衛提出了開創性的建議。其中一卷書中明確寫了釣魚島的位置，方向，同時堅定不移的寫出釣魚島的歸屬問題。可以說依據二人編撰的這本著作，他們是有史以來第一次尤其重視並有文字記載的提出釣魚島的主權。

我國早在公元一四零三年《順風相送》一書中提出「釣魚嶼」（釣魚島）。而實際釣魚島及島礁範圍是十分龐大的。

永樂年後，其他文字也可見到「釣魚嶼」的出現，但是最早卻是隋朝所起的一個名字叫「高華嶼」。從隋朝開始我國的版圖便沒有缺少過釣魚島的存在。不僅僅出現在《海防圖志》上，而且一直歸我國福建地區的軍隊跟知府的管理。釣魚島也是重要的藥材產地，與黃尾嶼、赤嶼齊名，所採取的藥材上貢給慈禧所用，據說盛有效驗。

釣魚島本就是我國的一個原有島嶼，因為1895年中日戰爭的失敗，日本才大著膽子妄想將我國的釣魚島歸為沒人要的土地，最終厚顏無恥的想要將它劃入自己的版圖。但是胡宗憲很早以前就在自己的著作里用有力的觀點駁斥了日本認為這片地方沒有主人的說法，也就是說，釣魚島從明朝的時候就已經確立了我國的統治權，明朝時期，釣魚島正式成為我國的海洋區域，清朝遵照了上一輩人的想法，也繼續把釣魚島收歸本國所有。

胡宗憲在書中對於沿海地區各個島形狀邊緣的描述也十分細緻，這就將釣魚島的歸屬標的的更加明確，胡宗憲用自己的才略雄辯證明了釣魚島和它周邊的小島究竟是誰的的事實，使得釣魚島的歸屬權有了充分的歷史根據。

直到2010年12月，一本《籌海圖編》的手抄本使海內外人士都紛紛議論起來，該書還記載了1808年清朝文學家筆下的作品明確的寫出釣魚島歸屬，該島僅僅是去琉球途中的一站。這比日本古賀辰四郎曾經探索到並記載此島要早了不是一星半點。由此可見，釣魚島歸屬早已有了定數。

雖然胡宗憲最終因為自己所在黨羽失勢才進入了監獄，晚景也十分凄慘，但是他一生忠於祖國為國貢獻的正義形象已經深入民心，正是因為它的存在，我國的國土完整才得到了有力的保證，他死後獲得榮譽也是無可非議的。

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