黃巢兵敗後到底是怎樣的結局？

黃巢（公元820—公元884年），唐末農民起義的領袖人物，由他領導的起義軍摧毀了腐朽的李唐王朝，打破了唐末軍閥割據混戰的黑暗社會的僵死局面。為社會由分裂向統一過渡準備了條件，從而推動了歷史繼續向前發展。

公元874年，生於冤句（冤句是菏澤最古老的地名之一。由於黃河水患，故址已無存。依據史料記載推斷，大致有曹縣西北說、東明縣說、菏澤縣西南說等多種說法。）的鹽販黃巢起兵造反。僅用5年時間，就攻入長安。不久，這個以為百姓謀生存為名而起義的英雄，就宣布稱帝，國號大齊。他迫不及待地佔有了唐僖宗留下的大明宮所有留在宮中的美女，過起了春風得意、歌舞昇平的生活。此時一場危機正向他步步逼近。在唐朝軍隊的反攻下，黃巢被迫逃亡山東。他帶領著殘軍逃至泰山腳下時已疲憊不堪。

然而，關於黃巢的最後結局，千年來卻眾說紛紜。令人疑惑的是，在記述唐代的正史中就有截然不同的兩種說法。一說黃巢是被他人所殺，另一個卻說是自刎而死。

新唐書：黃巢是自殺

《新唐書·黃巢傳》記載，黃巢兵敗狼虎谷時對外甥林言說，你拿上我的首級去獻給唐朝，那麼你還可以求得富貴！林言不忍心殺黃巢，於是黃巢自刎。

舊唐書：黃巢被外甥殺害

《舊唐書·黃巢傳》中對於黃巢之死有如下記載：「巢將林言斬巢及二弟鄴、揆等七人首，並妻子皆送徐州」。不僅如此，《舊唐書》的《僖宗紀》、《時溥傳》和《資治通鑒》、《桂苑筆耕錄》、《北夢瑣言》等其他書籍也都有著同樣的記載。

敦煌文獻另說：被貼身大將殺害

敦煌文書里有一件《肅州報告黃巢戰敗等情況殘卷》寫道：其草賊黃巢被尚讓殺卻，於西川進頭。公元884年5月，黃巢在今河南中牟西，遭沙陀騎兵突襲，犧牲萬餘人。在此危急關頭，尚讓卻率萬人投降唐廷。

各類記載針鋒相對：或者黃巢逃過一劫？

唐代學者崔致遠所著的《桂苑筆耕錄》中記載的信息說明，唐將時溥是引誘黃巢起義軍當中投降的將領，是他把黃巢殺死的。

令人疑惑的是，如果當時有人殺死黃巢，必定立下大功。即便是作為幫凶，其名字也會名揚四海，並為各種史書所記載。但關於尚讓（尚讓，唐末農民戰爭領導人之一，黃巢起義軍的第二號人物，後叛降唐）殺黃巢的說法，在迄今發現的史料中的記載只有一處。

在宋朝邵博的《河南邵氏聞見後錄》卷十七中曾經提到，若說殺黃巢於狼虎谷，獻首於徐州，兩地相距約五六百華里，快馬也要三天路程，而徐州至成都馬不停蹄，日夜兼程，也需二十天。當時又值盛暑，「函首」恐怕早已腐臭不堪了，更何況黃巢兄弟六七人，難言其中就沒有與黃巢狀貌類似者。

如此看來，很有可能在狼虎谷中被林言殺死的只是黃巢的替身。

宋人劉是之的《劉氏雜誌》中有這樣的記載，五代時有一個高僧法號翠微禪師，這個人就是黃巢。更為傳奇的是張端義在《貴耳集》中記載說，「黃巢後為緇徒，曾主大剎，禪道為叢林推重，臨入寂時，指腳下有黃巢兩字」。

在這些史料中，雖然黃巢起義軍在山東狼虎谷幾乎全軍覆沒，但此時黃巢並未身死，他用金蟬脫殼之計瞞過唐朝追兵的眼睛，在逃出狼虎谷的殘軍中依然有黃巢的身影。

有說黃巢出家為僧

宋代王明清的《揮塵錄後錄》卷五說：張全義為西京留守，識黃巢於群僧中。西京是河南省洛陽市，那麼張全義為何會在眾多的僧人當中認出黃巢呢？

那一天，篤信佛教的張全義到寺廟中禮佛，他無意中發現對面來的僧人十分眼熟，定睛看去，他大吃一驚。四目相對，黃巢的眼神中並沒有流露出張全義臉上的驚奇，而是面色平和，拂袖而去。

也許此時張全義的心中既驚詫又疑惑，但對於黃巢的身份，作為太守的張全義不難確定。難的是性格複雜的張全義始終保守這個秘密，直到把它帶進墳墓。

也許如《新舊唐書》記載，公元884年7月13日黃巢已經死於狼虎谷，一代梟雄的傳奇就此畫上了句號。

也許如後世的傳說，黃巢從狼虎谷僥倖逃脫後，數年之後，他從洛陽來到寧波雪竇寺，潛心修習佛法，並成為一代高僧。年邁的他在明州的望春橋上獨倚欄杆，細細品味著風雲歲月，冷眼旁觀著紛亂的天下，等待著唐朝嘆出最後一口氣，然後落日一般融入東去江水的盡頭。

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