清宮奇葩的制度，皇帝大婚前還的學習授教

中國宮中男子的結婚年齡普通不超越18歲，大多數是在13歲至17歲之間，簡直一切的皇帝、小皇帝、太子在正式結婚之前都已臨幸過女人，有著純熟的性經歷，有的以至曾經生兒育女。

西晉的痴愚皇帝晉惠帝司馬衷，在做太子的時分，13歲時結婚，在司馬衷結婚之前，他的父親晉武帝司馬炎派後宮才人謝玖前往東宮，以身教誨太子，讓太子曉得男女房幃之事。謝玖分開太子的東宮時，曾經懷孕。謝玖後來在別處宮室生下一個兒子。幾年以後，太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子，晉武帝通知他，這是他的兒子，他大為奇異。同樣，北魏文成帝拓跋浚17歲結婚，但他13歲時剛步入青春期便已臨幸了宮女，14歲就做了父親。

清代宮中明文規則，皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨御。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的普通宮女從事勞役。因而，這份差使也不斷為宮女們所企盼，希望藉此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分普通是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規則，目的是使皇帝在婚前關於男女房事獲得一些經歷，以便在和皇后一同生活中不致困頓慌亂，可以慢條斯理。

從可能性上說，誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人?這個女人是不是會成為皇后或嬪妃?這真實難以確切地答覆，誰都可能成為皇帝的第一個女人，被臨幸以後也普通都有相應的名號。但總體上說，最可能成為小皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女，有些時分則是他們的乳母。宮女和乳母在宮中都是女僕，是沒有名分的一類。宮女假如被臨幸和得寵，則會獲得名分，從而改動其卑賤低下的位置。乳母能自在出入宮禁，即使被臨幸，但其乳母的名分永遠不會改動，也無法改動。人們無法承受當年乳養皇帝長大的乳母能成為皇帝的嬪妃，更不能承受成為母儀天下的皇后。

從心理上說，惟我獨尊的皇帝關於他的第一個女人感情淺淡，不會耐久，也不眷戀。這個女人令皇帝羞怯，會使皇帝想起初次性生活的慌張和怯弱。皇帝在她面前永遠不會輕鬆。皇帝自但是然地會避開她，轉而撲向其他的美女。

明神宗朱翊鈞是明穆宗的第三個兒子。5歲時朱翊鈞即被立為太子，10歲時即皇帝位。17歲那年，朱翊鈞有一次路過慈寧宮，看見了宮女王氏，一時春心蕩漾，不能自制，朱翊鈞便臨幸了她。王氏從此卻有了身孕，這樣嚴重的事情，隨駕的太監當然作有記載，日簿也有案可查，但激動以後的朱翊鈞卻並不喜歡王氏，不再臨幸她，也不記掛。此事被慈聖太后得知，抱孫子心切的太后照顧著王氏，王氏在宮中順利地生下了一個兒子。有一次，太后興沖沖地通知神宗，講述了這件事，但神宗對此反響冷淡，裝作沒有聽見。神宗的淡漠，王氏冊封嬪妃當然無望，王氏所生的兒子同樣遭到無辜的冷落。

但歷史上，皇帝和他的第一個女人也有例外，如明憲宗朱見深和宮女萬氏。萬氏是四歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在英宗的母親孫太后宮中伺候。英宗是憲宗朱見深的父親。萬氏進入青春期以後，日益嬌艷秀美，加上她聰明機靈，擅長察言觀色，侍候太后體恤入微，所以極得孫太后的溺愛，成了孫太后的心腹和不離左右的小容許。憲宗朱見深是英宗的長子，生於正統十二年。兩年後，英宗在土木堡被俘，太后命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見深為沂王。英宗複位以後，又被立為皇太子，這年，朱見深18歲。

8年以後，英宗死去，朱見深即皇帝位，為明憲宗。早在憲宗做太子時，太后就派心腹宮女萬氏去伺候太子。萬氏大太子18歲。太子就在這個和乳媽年齡相仿的宮女萬氏的照顧下一天天長大，逐步長成為一個俊秀少年。聰明絕頂的歷萬氏不知在何時何地用何種手腕勾引了少年太子，兩人發作了性關係，太子從此不能自拔。太子眷戀著萬氏，離不開萬氏，萬氏成了他生命的寄予。年輕的朱見深關於萬氏除了感情和性慾的需求以外，還有征服和敬畏。朱見深18歲即位，萬氏曾經是36歲。青春正盛的朱見深卻照舊寵著中年婦人的萬氏。賜給她名號，以致做到了貴妃。萬貴妃恃寵而驕，橫行宮中。她在後宮頤指氣使，以嚴酷的手腕使其他受孕的女子墮胎。宮中人人都懼怕她。老年以後的萬貴妃，憲宗對她照舊溺愛不衰。萬貴妃在58歲時，一次怒打宮女，因身體瘦削，一口吻閉了過去，從此再沒醒來。憲宗聞訊後肝腸寸斷，喟然長嘆：萬貴妃去了，我還能活多久?沒過幾個月，憲宗便在鬱悶愁煩中隨萬貴妃長去，終年40歲。

同是明代的皇帝，為什麼王氏和萬氏命運如此不同?兩人姿色相當，宮女的身分也一樣，從道理上揣測，可能在於皇帝在性生活上的覺得，是快樂還是恐懼抑或是痛苦。王氏完整是被動的，她本人都少不更事，恐懼、慌張自不待言，更不用說可以讓神宗輕鬆。萬氏則不同，是她看著憲宗長大的，對他的一切了如指掌。萬氏又大憲宗18歲，相當於他的母親。萬氏的成熟、風姿，慢條斯理和長期培育的眷戀和感情，自然會使憲宗在性的體驗中感到輕鬆、自若、暢快無比。因而，王氏和她的兒子遭到了冷落，而萬氏沒有子嗣卻依舊寵冠後宮，封為貴妃。

萬氏只是相當於憲宗的乳母，但是，歷史上也有過真正的乳母和乳養的皇帝發作性關係的史事，這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。從史料上看，乳母客氏和天啟皇帝有過性關係。客氏在明代的宮中是淫亂著名的。她怎會放過年輕的皇帝?她和天啟帝的關係，不同於普通乳母和養子的關係，從如下史跡和剖析中能夠看出客氏和天啟帝關係的不同尋常，從遭遇能夠判定客氏最先勾引了弱冠的天啟皇帝，直到天啟皇帝23歲時死去，兩人不斷關係曖昧。

首先，客氏乳養天啟帝，將他一天天養大。普通來說，皇帝在宮中長大以後，乳母的職責曾經盡到了，皇帝不再需求乳母朝夕相處，但客氏卻不同。史稱其每日清晨進入天啟帝寢宮的乾清宮暖閣，侍候天啟帝，每至午夜以前方才回返本人的宮室咸安宮。假如說是乳母照顧皇帝，沒有這個必要，也是多此一舉。皇帝曾經長大，宮中侍僕成群，還需求一個乳母幹什麼?假如說客氏是出於慈祥，像母親一樣，每天得看護著年輕的皇帝，守著他，心裡才安，那麼這又和下一個事實相矛盾——客氏後來和魏忠賢私通，有一天，她和魏忠賢在太液池歡飲，兩情繾綣，柔情似水，不遠處，上樹捕島的天啟帝這時突然跌落，衣裳決裂，面部出血。客氏卻無動於衷，照舊和情郎魏忠賢嬉談笑謔。客氏在此時不論是乳母還是自詡為慈母，都是玩忽職守，顯然客氏都不是。

其次，客氏美艷妖冶，在天啟帝面前歷來不以乳母和慈母自居，而是一個渴求受寵的活脫脫的女人，史稱客氏即使四十多歲時，面色照舊如二八麗人，而且裝扮入時，其美艷和衣飾，和她的年齡、身分極不相稱。但客氏的美色和妖冶是非常驚人的，連年輕的宮女、嬪妃們也無法企及，一個個只是張口結舌。聽說，客氏為了堅持美艷，使青春永駐，平常總是以年輕宮女的唾液梳理頭髮，以堅持頭髮的漆黑光潤。秀髮如雲無疑平添風姿，更具女性的嫵媚多情。這樣的一個女子在皇帝面前展盡風騷，朝夕侍從左右，曾經不是乳母的身分。

再次，作為天啟帝的乳母，客氏爭風吃醋，竟先後害死了幾個曾被天啟帝臨幸過的嬪妃。其中最不幸的是張裕妃，被天啟帝臨幸後懷孕，臨產時客氏下令隔絕張裕妃的一切飲食，也不派人前去接生。結果，在一個暴風驟雨之夜，張裕妃饑渴難忍，拖著繁重的身體，爬行著爬到屋檐下接雨水止渴，最後哭喊著在豐衣足食中死去。除張裕妃以外，還有三位皇子，兩位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至於皇帝臨幸過或剛剛懷孕的宮女被客氏摧殘的有幾，恐怕不會是少數。這和歷代後宮中后妃爭寵殘殺有什麼不同?假如客氏僅僅是皇帝的乳母，她完整能夠借皇帝的光，稱霸鄉里，家族騰達，卻沒有必要攪亂後宮，對皇帝的后妃美人們恨之害之。

最後，客氏和魏朝、魏忠賢關係親密。客氏是一位性慾很強的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官領袖，他們可能在入宮之前，凈身做得不夠徹底，在床上還能對付一陣。客氏曉得以後，先和宦官領袖魏朝私通。後來，客氏得知魏忠賢血氣旺盛，性功用強於魏朝，客氏便毫不猶疑地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉移，並不是悄然停止，而是明目張胆，在宮中鬧得沸沸揚揚。客氏如此求歡於刑餘之人的宦官，關於青春年少又很眷顧著本人的皇帝，她怎會無動於衷?而且，史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹制後獻給天啟帝，為其大補陽氣。滋補的目的，當然應該是本人受用，豈能是讓天啟帝多御幾個嬪妃美人?多生兒女?再又奪之殺之?這些都是說不通的。只要在天啟帝和客氏有了兩性關係，才幹說得清這一切。雖然如此，客氏還是沒能像萬貴妃那般僥倖，有了名號，進入皇帝正式的嬪妃行列。

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