到底應該怎樣理解「三生萬物」？

據說關注並置頂琅琊閣前緣

有助飛升上神噢

寫在前面

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」——《道德經》

這句話是宇宙萬物的存在準則，可以用來解釋萬物產生的順序及規律。

有時候，筆者常見到某些同好，左一句右一句的談些感覺上很高大上的話，我就覺得，講得越玄，便是離真正的道愈遠，因為大道至簡。

自打我們來到人世間，不說見到萬物，千物應該是有的了。

誰能說自己就完全懂這些物了呢？

另一方面，科技的發展，越來越多的新東西被製造出來。

很多固步自封，思維陳舊的人連這些新興事物都不曾清楚，就盲目排斥的人，更不會去真正理解這些事物，何況那個源頭上的「道」呢？

一個連自己生活周邊的事物都感覺迷糊的人，還修所謂的道，這難道不是一個笑話嗎？

所以，真正的名師不會把一件事講得越來越玄，相反，更多地是要讓你把自己的生活過好,一個生活都無法顧好的人，有什麼資格獲得修道的入場券呢？

世界

先不談我們理解萬物的過程，先想想，這個世界為何能被我們理解（認知）？

1.如果世界只有一個單一物體

很顯然，只有一個物體，因為沒有限制，所以它的狀態空間是無限的。

2.如果世界由兩個物體組成

如果兩個物體沒任何聯繫，相當於兩個世界，每個世界有一個物體。

如果兩個物體彼此有聯繫，像握手一樣，每隻手的狀態空間就變小了。

3.如果世界由三個物體組成

如果是2+1，原先2隻手作為整體，狀態空間變小了，代表另一個1的那隻手的狀態空間也變小了。如果是1+1+1，每隻手的狀態空間也變小了。

無論哪種情況，每隻手的狀態空間都變小了。

4.如果世界由更多物體組成

隨著物體變多，狀態空間不斷變小。

最常見的情況是，每個物體都跟其他物體發生聯繫，這時候狀態空間急劇縮小，這種情況一般稱為非線性。

以手為例，那就是緊緊捆成一團了。

綜上，世界為何能被理解，可以有個定性的回答——

因為它們之間的聯繫，縮減了其狀態空間，它們受到限制，因此穩定在某些狀態中。

而我們理解萬物的方法又是什麼？

答案還是在上面這句話里，即可以從物體間的聯繫入手。

上面提到了「非線性」，什麼意思？

舉個例，原子組成分子，分子組成細胞，細胞組成人體。

是不是知道了原子的規律，就能理解人體的規律？

當然不是。

從原子是不能直接推導到人體規律的，因為多則不同。

再比如，同樣是水分子，液態水與冰就是不一樣，因為聯繫的方式不同，整體就會不同。

所以，非線性可以理解成結構，像一棵樹一樣，有不一樣的組合，不一樣的秩序。

故萬物的不同在於有不一樣的結構（聯繫）。

在理解「物」的過程，就是往深處去查找其聯繫方式的過程，這就是個「逆向」過程。

越往回追溯，越是一個高度抽象的過程。

從道德經這句話來看，就是從萬物中找到那個3，再找到2，再找到1的過程。

數學

說到那些概括及抽象思維，不得不提到「數學」。

很多人對數學的理解可能還是加減乘除。

其實，數學就是為研究這些結構而生。

因為，事物穩定的聯繫，必然有穩定的結構。

數學就是研究各種各樣的結構，然後打包分類。

在數學這樣抽象和複雜的領域中，對秩序及其生長性的理解更加重要，不然會失去動機，迷失在一堆看不懂的概念和邏輯中。

你的身邊肯定會常遇到這樣的人，動不動就是「空」、「妄」、「靈」等等看似充滿很飄渺的詞語。

但凡見到此類談論，在筆者自己來看，就是倆字——「扯淡」。

抽象不是這麼個抽法的。

這些都是「名」，不同的體系對同一個詞有不一樣的概念。

拋開體系談名詞，就迷失了。

全然沒有任何聯繫的名詞，也不知道最後能討論出個什麼道理來。

講結構，至少要涉及兩個物體，這時候才有聯繫。

獨立的一件物體不涉及結構。

只談一件物體，在數學中，相當於這個式子：x ＝？

就是一個幽靈，誰也說不清它是什麼，它也無法測量。

偏偏就是這樣的東西，最適合當雞湯，因為沒有任何限制，也就是萬能的。

所謂撥開迷霧見真章，就是要拋開表象，找到物體之間聯繫。

舉個數學例子，常見的雞兔同籠題：已知共有雞和兔15隻，共有40隻腳，問雞和兔各有幾隻？

演算法一：設X和Y兩個未知數，用二元一次方程解，很容易得出答案。

演算法二：假設雞和兔訓練有素，吹一聲哨，它們抬起一隻腳，(40-15=25) 。再吹一聲哨，它們又抬起一隻腳，(25-15=10) ，這時雞都一屁股坐地上了，兔子還兩隻腳立著。所以，兔子有10/2=5隻，雞有15-5=10隻。

演算法一是我們已知的演算方式，演算法二跟懂不懂解方程都沒關係，因為靠的是結構思維，大家可以細細品味。

生命遊戲

好了，談到結構、數學，就不得不再說說計算機。

先不說計算機的二進位跟陰陽概念的關係。

從好理解的角度來講，計算機裡面固定的模塊就是函數，也就是演算法，也就是數學裡研究的結構，可以直接套用的東西。

有一個著名的計算機遊戲，叫做生命遊戲。

生命遊戲乍看有點兒像圍棋，它有一張很大的正方網格棋盤，但只有黑色的棋子。

棋子放在格子里，代表著「生命」，沒有棋子的格子就是死亡。

在每個回合結束之後，每個格子都根據周圍8個格子的狀態獲得或失去生命。

而全部規則只有4條：

生命害怕孤獨，如果一個生命周圍的生命少於2個，它就在回合結束時死亡；

生命也討厭擁擠，如果一個生命周圍的生命超過3個，它也在回合結束時死亡；

生命會繁殖，如果一個死格子周圍有3個生命，它就在回合結束時獲得生命；

除此之外，如果一個生命周圍有2或者3個生命，它就在回合結束時保持原樣。

在計算機上模擬它，只需在網格上布好初始圖像，就可以觀察程序如何運行了。

所以這是一種相當獨特的無人遊戲，它在大多數時間都不需要任何操作，只需要安靜地觀看而已——就像小時候坐在台階上靜靜地觀察螞蟻。

在開始的時候，這有些莫名其妙。

然而只需耐心地看下去，就會發現生命遊戲並不簡單：

格子的生與死可以演化出非常複雜的有型結構，隨著回合推進，展現出富有規律的運動趨勢。

生命遊戲本身很簡單，只是一些簡單的規則迭代，但是在一定的參數條件下，可以產生複雜的圖案，這是非常神奇的一點。

一般來說，機械性的計算往往是得到機械性的結果。

但是在特殊的參數構造情況下，會產生微妙的現象，產生複雜的行為規則。

它的最大意義在於，這些複雜的、難以預料的規則，只是由極其簡單的規則所迭代出來。

這說明一個哲理，不是所有的複雜的現象都是因為複雜的原因，但也不是所有簡單的規則一定能迭代出複雜的結果，只有微妙地恰好在一定的條件下才能夠產生這樣的效果。

這個生命遊戲的關鍵就在於參數，無論是兩個細胞決定狀態維持，還是三個細胞存在能讓自己存活，去除任意一個條件，都難以讓細胞自動機（即生命遊戲）不斷計算下去。

數學中有幻方的概念，即橫豎斜加起來值都相等，而三階幻方的那九個數即是術數中常見的九宮數。

如果僅僅只是橫豎斜加起來值相等，這個是很輕鬆的事，很容易計算出四階、五階，六階及更高層次的幻方。

那麼，為什麼是三生萬物，而不是四或五？

下圖是一個隨機生命遊戲（細胞自動機）的其中一個狀態（參數值只要不大於三，那麼自動機都能自動進行運算下去，產生的是類似於各種噪音的圖案）：

如果參數值增大，改為四個細胞決定維持原來的狀態，得到的圖案像是以四周為界，不斷向中間噴發出東西來：

如果參數值增大，改為6或大於6時，整個細胞像是被壓抑在了四周，沒有特別的變化。

可能有點燒腦，休息一下，我們再繼續。

因為細胞自動機中間的點與周圍八個點，剛好可以構成九個點，這個符合九宮的形態。

那麼，如果採用九宮的五行生剋規律在裡面會出現什麼情況？

可以看出，這裡所有的線條都呈現出來了規律性，而這個角度恰好在辰巳與戌亥之間，正好是天門地戶的角度。

也就是說，九宮是使用五行生剋的方向，來模擬天門地戶的力量方向，而這種力量是通過陰陽流動來體現的。

這說明了萬物只要按九宮的規律不斷迭代，就能不斷計算下去。

道家認為，九宮數是一種完美均衡的結構。

我們所處的這個世界之所以存在，必然是由一系列的規則所決定的，而這些規則要各自恰好形成一種平衡，無論世界怎麼變化，都是在這種平衡周圍進行變化才演化出來了我們的世界。

至此，應該大致能明白「三」的魅力了吧，當然九宮數的特性肯定不止於此，不過那是另外一個話題了。

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