辛亥革命要求所有男人剪掉鞭子，漢人為鞭子去上吊！

說起頭髮，在清朝的時分可說是很濃厚的政治意味。滿清統治下「不留辮子就殺頭」，讓一切人都不得不留起了意味滿清政權的辮子；但到了民國時期，卻每團體都要把辮子給剪掉、意味民國政府的掌權，警察上街幫大家剪頭髮。

後果卻是中國人都留習氣了，搞的有人不想剪辮子，被剪了就去上吊他殺；梅蘭芳還要跟頑固弟子們鬥智起來，專趁弟子熟睡的時分偷偷剪掉他們捨不得的辮子——後果就爲了那一根辮子，搞得全中國人雞飛狗跳、怪招百出。

清朝入關後，要求全體中國人留辮子，違者殺頭，這樣一來，千萬個中國人爲維護本人的髮型而丟了命。簡直沒人想過為何要留辮子，其實，留辮子是人類的一個大創造，關於游牧和狩獵民族來說，將亂糟糟的頭髮梳成辮子有其便當性，可以避免腦袋被異物勾住致使喪命，但關於向來以農耕爲主的漢族人來說，留辮子幾乎就是負擔。

當辮子這種負擔髮型終於植根於中國人內心時，辛亥反動來了。反動黨反動成功後，第一件大事就是要中國人剪掉辮子。這時的中國漢人早忘了當年爲了不留辮子而喪命的往事，面對反動黨明晃晃的剪刀時，很多人居然嚇得他殺了。

關於剪辮子態度最積極的有兩種人：一種是清鎮府公職人員，一種是唱戲的。公職人員代表政府，政府說要剪辮子，公務員當然要帶頭，也只要這樣才幹展示出本人的合法性，所以警察、辦事員們早早就把辮子剪了，然後上街替行人剪辮子。

這是一個經典的局面，有人用文字記載上去：被剪掉辮子之後，有人摸著後腦勺，冷冰冰的覺得讓他欣然；有人手裡還攥著辮子，怔怔地不曉得應該怎樣處置這個「文物」；有人興奮地大叫，有人出錢請每個剪了辮子的人吃一碗大肉面……

其實，當漢族人眷戀辮子的時分，反倒是滿族人對剪辮子沒什麼意見。滿族人向來是以當兵爲業，每天的任務就是練習打架，而打架的首要目的就是不要被對方抓住本人的辮子，這一點讓滿族人相當苦惱，但留辮子原本就是本人倡導的，也只能延續這個傳統。

反動後，滿族人一聽到可以不留辮子，大多喝彩雀躍，紛繁將辮子剪了，不只剪了，而且都剃了光頭——這樣打起架來就完全沒有罣礙了。

剪辮子在滿族人之中完全沒有阻力，就連王公貴族也紛繁呼應，到了最初，只要末代皇帝溥儀自己的辮子還留著。他這根辮子意味意義太重，所以遺老遺少們堅決支持剪掉，但溥儀還是執拗地將它剪了。

知識分子大都沒有剪辮子的成績，由於他們在留學之前就曾經剪過了。留學越早的，辮子自然也剪得越早。和男人們的這些辮子風雲比起來，中華民國的女人們要幸福多了，由於她們基本就沒有這些政治義務。她們的髮型只需求跟著時興走就行了。

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