風水點穴秘訣

最新 06-21

第一篇總論第一章巒頭

巒頭是什麼？什麼叫巒頭？狹義說來，巒頭是峯型或者山頭所謂峰巒。廣義之說，指地理上的龍穴砂水，既是環境學。巒頭學就是研究巒頭（環境）對人類影響的吉凶的原因和原理與其經過及結果的一門學問。諸如山脈、河流、高原、平地及其形狀形勢的分布情況。美醜、舒暢壓逼，甚至有情無情的空間，要一一研究清楚。同時在時間元運上，也要研究其旺方衰方在何處？吉凶在何處？然後，才可以選大者建都建市之地，小者選建鄉鎮或者墓宅之地。

巒頭的要求很認真，山脈要龍的活潑走動，河流要求屈曲之玄的深緩的流動，這是使我們有富貴的先天條件。猶如今日科學家言海岸彎曲多，海岸線愈長的國家愈富有道理相似。何況山秀水清，出人聰明俊秀，美貌多妍。環境舒暢，視野廣闊，真知灼見，胸襟廣闊，當出奇人異士，領導群倫，更兼山水有情，護抱與來朝，萬萬千千志士定然。

第二章巒頭對人類作用具體理論

前章已說明巒頭就是環境學，它對人類起很大的作用。那麼起些什麼作用呢？具體說出來，大家也會記得出是我們祖先常常說的話，例如：近朱者赤近墨者黑一句話是也。就是說常常近紅色染缸的人，一定有紅的污染，近黑色的造墨工場，必定有黑色的污染，如今日的油站工人，一定身有油污、如近廚房的工人有油污一樣。

由上道理得出，近京城者多做官，近市場者多商賈。近山者多愚，而多出忠賢之士。近水者多智，而多出足智多謀之士。又如：游牧民族多出悍勇善戰之騎士，廣澗綠野秀水之鄉，多出能歌善舞之美女。作者到過蘇州、湖南桃花江、珠江順德水鄉，不但多美貌女子，聲音清脆柔和動人，連在隔壁聽那老太婆的聲音，不見其人，也以為是年輕少婦的嬌聲呢。山地之人講話如爭鬥，難過古人云：山形嶙峋多出醜惡婦，實話而不虛言。

又如半島之國多聖人哲士，希臘半島有阿基米德哲學家，阿拉伯半島出基督教耶穌及回教穆罕默德，印度半島有釋迦摩尼，中國半島有孔夫子，均是聖人哲士之輩出的地方。

英倫三島與日本三島，均是海灣多而曲折大，而海岸線較長的國家，前者在十八世紀，殖民地遍布五大洲，號稱日不落帝國，後者在第二次世界大戰期間，曾一度稱雄於太平洋與東西亞地區，所向無敵。結果落敗，而今時今日經濟代替了軍事，經濟卻稱霸於太平洋及亞奧地區，可見環境對國家的盛衰亦起很大的作用。環境離不開堪輿學上的龍、穴、砂和水，這就是巒頭學，這本書就是研究這些學問。

第三章研究巒頭學的方法

我們研究巒頭，就是研究巒頭四大要素，巒頭四大要素就是龍、穴、砂和水，那麼龍穴砂水又是什麼呢？不要急，我逐一講出來。

一、龍。

一般指山脈而言。因山脈曲折擺動起伏如龍行一樣，變化多端，時隱時現而莫測，如龍神態活現。但是有河流彎曲蜿蜒如走動又叫水龍，甚至看不見的氣流之空間叫做氣龍，如：龍空氣不空。指看不見山龍時，指氣流蜿蜒的空間，叫氣龍。但一般不加水與氣，多指山龍而言。

二、穴

就是旺氣聚集之地。怎樣知此地是旺氣聚集之地呢，就是山環水抱之地。同時是元運與山水配合的旺方。正如楊公寶照經指出的：若是沙曲星辰正，收的陽神（旺水）定，斷然一用便興隆，父發子傳榮。大至京都州縣(州也可作省解)，小至鄉鎮墓宅等都要選用旺地，才能對國家民眾造福。

三、砂

如山丘，有山丘可以藏風聚氣，防止旺氣流走散失。在南屬火的沙丘叫朱雀砂，在北屬水的沙丘叫玄武砂，在東屬木得沙叫青龍砂，在西屬金的砂叫白虎砂，一般人不分方位亂叫左為青龍右為白虎，都是錯誤的，只有在北方的宅墳是坐北朝南的，才可以稱左青龍右白虎，前朱雀後玄武，才正確。否則是錯誤的，在北方的宅鎮，多是水由西來，西流東，因此來水的西方是天門宜開，因此白虎不宜高，一高就閉住天門，見不到來水就凶，所以怕白虎昂頭。東方是去水，是地戶宜閉，因此青龍宜高鎖住水口，不見水去就吉。總而言之，只要是去水方砂要高，不管是西方白虎也不忘其高昂，鎖住水口為吉，否則為凶。若是來水方，砂要低使天門開，見到來水長則大吉大利，因此若是東方來水，青龍亦要低伏為佳。若古板機械不靈活運用砂訣，以左青龍右白虎不分東南西北，來去水之方，以為白虎昂頭不吉，則大錯特錯。

四、水

是流水、江水河水、海水等，水是動的是陽性的，它在元運衰方則吉，這是真旺水，所以水是在衰方為旺，所以古人以環抱或截於陸地之何方，就可指出福地衰或旺之地。因此楊公江東與江西定陸在西或在東而旺。他以排山掌的中指作為江河（又做指南針），上元二三四運的食指和下元六七八運的無名指，分別在此江河（中指）之東與西兩方。因此，當上元二三四運、甚至一運，江河在方之陸地必旺，如香港九龍的新填街、上海街在上元二三四運很旺盛，甚至全國人多知此街。現在六七八運是下元，今日的新鎮街、上海街已經衰落了，沒有彌敦道東邊的西洋菜及通菜街之旺盛了，這就是海水在西元。反之，太古城海水在東，尖沙咀在東，海水也在東，杏花卻柴灣海水在東，大浦海水在東，都一一興旺起來，不是成為衛星城市就是成為二三十萬人的新興屋都。所以楊公叫六七八元掛為江東掛，就是說六七八運的江河或湖海在東之地，稍有人規劃就興旺起來。今日行下元運之國都靠近東海的國家大致上多興旺強盛起來。

以上龍穴砂水就是我們研究巒頭學的四大要素。那麼我們怎麼去研究才能事半功倍呢？研究方法有下列的準備：

一、要搜集有關巒頭的必讀書和參考書，如楊公的撼龍經、疑龍經，參考的書有山法全書（葉九升）。

二、具備全國各地的地理書及地形地勢圖（有山脈投影圖更佳），深入研究其江河走勢與山脈形勢分布狀況，及人文情況（人口分布、民族性、經濟生活、及文化與習慣）這就對各國或各地巒頭對該地區影響作用一目了然了。

三、針對巒頭四大要素，龍穴砂水的鑒別吉凶，多實地觀察與實習及體驗其中之奧秘。

四、多看古墳古宅古都古鎮盛衰變化的規律及結果，整理出有系統、有說服力的資料來。

五、對新建城鎮、新宅及新墳的預測，是否有應驗，去誤存真，就有進步。

六、多尋師訪友，交流經驗成果或請教下問，當會有收穫，應虛心勿自滿的百折不撓學習精神，一定有成就得。

七、出野外勘察巒頭，最低限度有筆記本、玄空大掛盤和攝影機，如攜帶有活動之攝錄影機更好。

此外有飲料、涼果或涼侯糖，止血膠布及紗布和清涼油等藥粉，那更加好。

第四章研究巒頭必備的提綱

研究巒頭的提綱，必須具有以下的內容：

第一龍綱

1、龍從何來？少祖山是何山？此龍到此地起什麼祖山？分多少支龍？各支龍分布於何區？主幹龍又去何地？

2、哪支是富龍，哪支是貴龍，哪支是貧龍，哪支是賤龍？這樣就知道哪條龍點富穴，哪條龍點貴穴。

3、這裡行龍，是生龍或者病龍，是強龍或是弱龍，是進龍或是退龍，知道這些，可以預知該地區經濟發展形勢和概況。

4、這裡有幾條龍，過去名師點過的穴，是在重重開賬，一直入首的直龍？或是結穴在橫龍，或是結穴在田野和平坡的潛龍，或在高山結穴的飛龍？或是顧主、顧子的廻龍。明白了這些，就對該地區結穴的形勢，對尋龍點穴就事半功倍了。如元朗盆地，一般結穴都是低結的潛龍。如荷葉路、狐狸過水、金鐘覆火、玉女拜堂、草鞋穴等等。都是低結穴的，所以屬潛龍格，因此，我根據此規律，就點出了雞公山山麓下的金牛不出欄穴和大刀刃下的猛虎擒豬穴。

第二穴綱

1、靠旅遊的途徑，研究各國國都的形勢，用堪輿的原理規律及手段，推理與判斷其發展、經過與未來的結果。富強什麼原因，衰敗不振又是什麼原因。其次觀察各國名人出生地之環境及陽宅，甚至其祖墳風水的聯繫研究。

2、名墓驗證：應搜集名墓的名稱、地點及交通狀況，其次名墓的左右前後砂水及奇峰秀氣，一一記錄，此外交線定針，坐向與氣掛爻線度、個人感應、名墓後人如何？

3、試點數內墓地，按穴的形成要素，增加自己見識與信心。

第三砂綱

1、砂的分類：前後左右護砂，有情義或無情意，有無發貴的奇峰、秀砂。

2、水口砂的交鎖情形，或下手砂兜抱狀況，有無羅星。

3、朝山、案山或官星，有與無？圓凈或者清秀否？有無破壞與崩塌？

4、後來龍有開賬，展肩開面，或成華蓋三台，或頭峰挺起，一一看清楚。

5、穴左右或明堂左右，有無對禰峰或夾耳峰。

6、旗鼓、倉庫、印綬、天馬、誥軸、牙笏、華架、粉盒、妝台、衙刀、劍戟、曜星。。。。均要一一看清。

第四水綱