天地人生的真諦，原來盡在「夏至」

夏至到，這一天白晝最長、太陽最高，是一年之中標誌性的一個時間節點。在中國24節氣中，夏至可以說是最富於中國文化哲理的節氣之一，不僅蘊含天地人「三才」之道，而且完美地詮釋了老子的那句哲言——「人法地，地法天，天法道，道法自然」，值得我們認真深入領悟。

夏至有三至：至天、至地、至人。得其宗旨，自可頓悟天地人生。

至天——天法道，盛極則衰之理

天法道，什麼是道？《周易》云：一陰一陽之謂道。道，就是陰陽。依照天時，夏至日陰氣生而陽氣始衰；一年分陰陽，冬至一陽生，夏至一陰生。從這天開始，白天會越來越短，夜晚會越來越長，一直到冬至那天才開始逆轉。

用《易經》的道理來看天地、世間乃至我們的生命，是一個整體，而且法則一致。道家的觀念，也始終認為天地是一個活的生命，它本身會呼吸。這就是中國文化最高的範疇——天人合一的內涵。中國人講究的，就是順天安命。

活在都市中的人感受不明顯，如果你到民間鄉下，就會發現夏至以后土牆房屋的牆壁便開始發霉了，表示潮濕來了，陰氣來了。尤其是南方，正是梅雨天，老式的房子不僅發霉，蘑菇木耳都會長出來。現代人對天時的敏感，已經越來越弱了。

夏至日的陰陽轉換，告訴我們的就是中國道家哲學中的「盛極則衰」之理。道家之眼看向的是天地自然，告訴我們的正是天道。水滿則溢、月滿則虧，中國傳統文化中一直忌諱「太滿」，而出現了《尚書》中「滿招損，謙受益，時乃天道」等諸多相關箴言。

凡事不可太過，學會知足才能常樂，話不說盡留餘地，福不享盡想將來，就是這盛極則衰之理對我們的人生的啟示。「花未全開月未圓」，才是生命的最高境界，讓人安心的同時，也有盼頭。

至地——地法天，物極必反之道

地法天，天道是盛極則衰，地道又是怎樣的呢？便是物極必反——大地上的陽之風物開始衰落的同時，陰之風物則開始出現和興盛了。

中國古代將夏至分為三候：「一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。」麋與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。而麋則屬陰，所以在冬至日角才脫落。動物比我們更知天時。

雄性的知了在夏至後因感陰氣之生，也開始鼓翼而鳴。「半夏」則是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中生長而得名。由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。

這又能給我們的人生提供什麼啟示呢？如果說人生路上出現月滿則虧的結果是因為我們不明天道，那麼物極必反帶給我們的正是一種彌補——是為了讓我們走回陰陽和諧的道路上。老子言：天之道，損有餘以補不足。

所以很多看似挫折和變故的事，其實並非壞事，只要換一種角度、以天道的眼光去看。所謂「塞翁失馬，焉知非福」「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。在那種時候，一個有智慧的人，不會悲傷痛苦，只會振奮欣喜。

至人——人法地，陰陽中和之境

順應天時，合應地氣，天人合一，是中國文化中的最高境界和追求。這一追求用兩個字來概括，便是「中和」。

「中和」是中庸之道的主要內涵，《中庸》云：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」中，就是於內含藏；和，就是於外和順。從更高的層面說：中和，就是陰陽二氣的和合與和諧。

人之中和，包含身、心兩面。「身」自然就是養生。夏季陽氣盛於外，從夏至開始，陽極陰生，陰氣居於內，所以在夏至後，飲食要以清泄暑熱、增進食慾為目的，因此要多吃苦味食物，宜清補；勿過咸、過甜，宜多吃具有祛暑益氣、生津止渴的食物。如綠葉菜、瓜果、麵條、生薑、綠豆湯等。

「心」就是精神調養。《周易》理論認為：夏屬火，對應五臟之心，因此夏至後重在養心。夏日炎炎，往往讓人心煩意亂，而煩則更熱，可影響人體的功能活動，從而產生許多精神方面的不良影響。俗話說「心靜自然涼」，要善於調節，多靜休，排除心中雜念。

更高層面的人之中和，則就是一種人生大修行了。如《中庸》所說：喜怒哀樂沒有發作，不讓個人情緒左右自己，叫做中；喜怒哀樂情緒表現出來的時候，都恰到好處，叫做和。我們還可以更平實地理解中和——中正、平和，此乃君子之風。

所謂「中庸」，「中」是內在之本，「庸」就是「用」。有體有用，走中庸之路，行中和之道，人生也便完備、圓滿了。

說了人法地、地法天、天法道，那什麼叫「道法自然」？這四個字應當理解為「道即自然」，而非道之外還有一個自然。所以天地人之和諧一體，就是大道，就是自然，就是天人合一。

對於人來說，順應自己身心的本性，合乎天地自然的規律，以陰陽二氣的中和為依歸，自在舒展地活著，就是最好的生存狀態，最高的人生境界。這就是夏至節氣帶給我們的關乎天地人生的無上真諦和意蘊。

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