「通天教主」不能等同於道教的靈寶天尊

《封神演義》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事，包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。

隨著《封神榜》的不斷翻拍，其中的角色已經開始走出小說登上了人們的視野，甚至進入了人的生活。除了那些耳熟能詳的人物，比如姜子牙、蘇妲己、申公豹等外，還有另外三個特別的人物特別引人注意，他們是太上老君、元始天尊、通天教主。

對道教有了解的人不難發現，道教的三清中雖然也有太上老君、元始天尊兩位尊神，但是地位卻也是不一樣，而通天教主在道教中也沒有相關的說法，因沒有提及靈寶天尊，很多人便以為通天教主就是靈寶天尊。那麼究竟是不是呢？

靈寶天尊象徵無極生太極，太極成五行的道之進程，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎。其實，在道教三清信仰中並無通天教主一說，道教三清為玉清元始天尊虛皇道君、上清靈寶天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。

在道教典藏里，元始天尊象徵天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。靈寶天尊象徵無極生太極，太極成五行的道之進程，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎。

大道「生乎妙一，分為三元。」其中第二赤混太無元，化生靈寶君，居上清境禹余天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經典。古靈寶經中的《五篇真文》發乎始青之天，起於混沌之先，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳，共有六百六十八符文組成，靈寶《度人經》將五篇真文視做天地之根。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！