是裝逼泛濫還是另類傳承 近年被玩壞的古風文化

近年來，各種古風相關出品在網路上頻頻刷屏，隔段時間就會有一款爆品。

從語文課本上配圖畫像進行惡搞的「杜甫很忙」；到中國最大的彈幕視頻網站B站里紅極一時的鬼畜王司徒。從胡歌主演的熱播電視劇《琅琊榜》，到以朱元璋為題材加入rap元素而刷爆朋友圈的《穿越故宮來看你》H5。可以看到的是，古風文化已經成為當下社會的新風潮，而且被運用到各種題材當中。

按照文化發展的規律，在歷史題材中加入當代元素，是讓久遠的人事物變得鮮活的方式。如果以極端嚴謹的標準來看的話，吳承恩的《西遊記》也惡搞了玄奘大師，把《大唐西域記》裡面一個人歷經磨難的求佛之旅，變成了帶著猴子和豬大戰妖魔鬼怪的神話故事。

三國演義的人物、史實來自《三國志》，但也不是嚴格遵照歷史，魯迅先生也說演義「狀諸葛之多智而近妖」。可能在當時的人眼裡，這兩部作品會被當成是一個不考證事實的「異類」，但為何這兩部作品作為「異類」，卻能承受得住時間的洗禮而成為經典呢？正是這兩部作品的作者能夠用貼合他們那個年代的方式，大膽地對歷史題材進行另類解讀，進而寫出這樣的經典作品。

那如今用貼合現代社會的方式改造古風元素的方式，是人們擴大文化傳播的奇招還是僅僅為了滿足當代人展示創作才華的裝逼慾望呢？拿現在的古風浪潮來說，它是現代元素與古風元素結合的方式，也是當代年輕人喜聞樂見的一種玩法，由於這種流行玩法存在著一定的創作門檻，需要我們對古風文化有著很深入的了解才能hold得住，以致大眾對能夠玩轉古風惡搞文化的人會有種莫名崇拜，從而滿足人們的裝逼慾望。

其實以《西遊記》與《三國演義》這些歷史案例可以證明：「古現結合」這種玩法是古風文化另類傳承的一種方式，《西遊記》將一代高僧玄奘惡搞成只會大叫「悟空救我」的笨和尚，《三國演義》則是把一代名相諸葛亮刻畫成能登台作法的神道，在當時這兩部作品應該算是對古風文化的新玩法。而他們卻能夠經受住了時間的洗禮，沉澱為了四大名著，這兩部作品給古風文化另類傳承的打開了先河。

引入當下潮流文化元素，讓典雅的古風也變得有趣時尚，是現在90後、00後的一種新玩法。小說、影視劇與遊戲，都是他們取材的目標。像「王司徒鬼畜」正是取材於《三國演義》影視劇，結合當今流行的的彈幕文化之後深受當下年輕人喜歡。

當然，尺度過大確實容易觸及很多人的神經。以現代的王司徒鬼畜為例，雖然其中有詞曲打造非常見功力的佳作，但也大量存在著十分粗鄙的作品。時不時會讓王司徒說出「我倒懸打飛機」，讓丞相說出「X你爸」，甚至是「我從未見過XX如此短小之人」。粗口等三俗內容夾雜其中，確實難登大雅之堂。因此，如何把握古風作品的格調，控制好尺度就很重要。

中國詩詞大會用詩詞進行競技，處處透出古風文化之美，保持著正統又受歡迎的綜藝節目自然是最典型的成功案例。《琅琊榜》雖然是架空歷史，但衣襟的右衽，身份越高服飾顏色越深，行禮時左手在上還是右手在上，各種文化細節的講究，讓其格外精緻，顯得比很多真正的歷史劇要嚴謹。

由於近年來古風文化的頻頻刷屏而引起了大眾的關注，但這首將現代色彩融入神話元素的燃向的古風歌曲《三皇紀元》，為什麼會引起官方藍V「環球時報」的關注呢？

隨著歌曲在「環球時報」微博上的發布，進而引發了網友對這首古風歌曲的跟轉和對古風文化的熱議，可見對於傳統文化，年輕人自有他們喜愛的表達方式。

持質疑態度的人會認為「古風並不能容納傳統文化，這是在瞎搞！」，「這純粹是在瞎折騰」；

但是更多支持這種文化的人會覺得「這種學習中國傳統文化的方式有趣多啦！！！！！」、中國的文化以這種形式傳播很好呀[笑哈哈]」；

從視聽效果和網友們普遍認可中，可以看出，能引起他們熱議的是好玩、有趣、有創意的新事物，將傳統文化跟現代元素結合并以創意的形式表達出來才是深得他們喜好的做法。

如果在《西遊記》誕生之初，我們就以醜化佛教人員的原因把它扼殺在搖籃里，那就沒有今天的四大名著；如果在《三國演義》面世之時，以扭曲歷史的原因把它封禁在時代里，那三國歷史就不會被這麼多人所認知。

固守自封，不願意接受新的文化形式，其實並不順乎民意，也將逐漸落後於時代。當今古風文化成為浪潮，並不是當代人為了凸顯自己博古通今而去裝逼的方式，而是我們在用另類的方式去傳承中國傳統文化，我們應該接受這種順應時代發展的新潮流。

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