有人勸王讓位給相，說相不敢受你還得賢名，王讓了，可再也收不回

堯舜禪讓說的是原始社會部落首領將位讓於賢才的故事，這樣的政治模式一直以來被人們稱賞不已。但是，雖然稱頌，但這種模式是流行在先民時期。自夏商以來，家天下制，已經全面取代禪讓制。不僅如此，傳為還局限於嫡長子制度。

（堯舜禪讓）

但是，春秋時期，卻有一個國君，為了國家的富強，卻主動將位置傳給一位他認為非常賢明的大臣，只是結果不但丟了性命，還差點慘遭滅國。

這個人就是燕王噲，燕國第38代國君。

燕王噲在位的時候，齊國和秦國都在不斷地吞併周邊的小國，非常強勢。我們看到，那時候燕國在歷史上鮮有記載，這說明偏東隅的燕國，應該是一直既不參與爭霸也不力行改革，側面地說明燕國實力不強，國力薄弱，因此才沒有什麼值得太史官寫下來的東西。

不過，到了燕王噲的時候，發生了一件大事：燕王噲主動禪讓自己的君主之位。

燕王噲為什麼要禪位呢？史書記載他對其它諸侯國紛紛爭霸非常著急。著急就好了，著急你就勵精圖治呀，不，這個君王很奇怪，史書又記載：「荒於酒色，但貪逸樂，不肯臨朝聽政。」

就是在這樣一種背景下，燕王噲決定找一個賢人來幫他處理朝政。通過觀察，他認為燕國的宰相子之很適合干這件事，於是就把位讓給了子之

子之果然不負燕王噲的重望，他處理事情非常果斷，對朝中大臣起用考核制度，這樣，大家的辦事效率和辦事結果都煥然一新，這讓燕王噲更加認定子之有治國之才。

如果燕王噲和子之學齊桓公和管仲那樣，燕國也太平了。可是子之覺得，既然我這麼有能力，為什麼還要聽別人的吩咐，為什麼不幹脆我自己做國君呢？有這樣的想法以後，他就悄悄開始了行動。

首先，他讓自己的親家蘇代，也就是蘇秦的弟弟，同樣是靠口才吃飯的一個人，去齊國侍奉在齊國做質子的燕國公子，藉機得到齊宣王的重用。

（蘇代復命）

待蘇代回國復命的時候，燕王噲問他：「你覺得齊宣王會不會稱霸？」

蘇代說：「他絕對不可能稱霸。」

燕王噲又問：「為什麼？」

蘇代說：「他的手下在他那裡得不到信任和重用。「

蘇代的意思是說，做為一個想要稱霸的國君，首先要重用自己手下有能力的大臣。這話燕王噲聽懂了，自那以後，子之更受燕王噲重用。暗地裡，子之給了蘇代百金作為酬謝，還說以後一定聽從蘇代的吩咐。

接著，子之又讓鹿毛壽和燕王噲講堯舜禪讓的故事。

鹿毛壽這個人放到現在一定特別適合做傳銷，不知道他怎麼講著講著就拍起了燕王噲的馬屁，說燕王噲有堯帝之賢，子之又有舜的賢才，如果燕王噲能學堯將國君之位禪讓給子之，子之一定不敢接受，那個時候燕王噲不僅得到了堯之賢名，國君之位也不會受到損失。

（權力交接）

燕王噲這個人很虛榮，儘管自己沒有治國的賢能，但是誰不喜歡被人歌功頌德呢！於是他將手中的權力悉數交給子之。

然後，子之又找了一個叫潘壽的人去見燕王噲。

潘壽見到燕王噲後說：「當年禹將國事託付給了伯益，但是那些做官的卻都是夏啟的人，等禹年老後，將王位傳給了伯益，但夏啟卻率領自己的黨羽趕走了伯益。後人都說禹並非真心想將王位傳給伯益，只不過利用伯益的才能幫他治理天下，然後讓兒子啟再將權力奪回來。現在大王雖說將國家交託給了子之，但是朝中官員都是太子平的人，這和當年的夏禹和伯益有什麼區別呢！

此時的燕王噲完全沉浸在堪比堯帝的美名中不能自拔，聽了潘壽的話，二話不說就將三百石俸祿的高級官員的聘書都收起來交給子之。意思是說，這些高級官員你看哪些能用你就用，不能用的你就辭退。並且他不光把人事問題交給了子之，還廢黜了太子平。

燕王噲既然做到了這一步，乾脆將國君之位也讓了出來，一再請求子之行使國君之權。可是子之呢，史書上說他「佯為謙遜，至於再三，然後敢受。」子之坐上了國君之位，這大大的出乎燕王噲的意料之外，可是位子是自己再三禪讓的，只好打落牙齒往肚子里咽，燕王噲自此對子之俯首稱臣。

（燕國內亂）

可是燕王噲這麼做，太子平不幹了，憑什麼呀？你們一個想留賢名傳萬世，一個得了實惠成國君，我可是正經的太子呀，我苦巴巴地還等著老爹死了我好繼位呢，結果你們說廢就廢了？

於是，太子平找來擁護自己的大將軍市被，密謀起兵，燕國就此內亂。齊宣王見有利可圖，率兵趁亂而入，攻取燕國城池過半，擒殺子之，燕王噲見燕國被自己折騰得如此衰弱，不好意思了，自盡謝罪。

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