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真宗一氣呵成接連下了幾道詔令：大赦、改元(改景德四年為大中祥符元年)、改承天門為承天祥符門、群臣加恩、特許京師聚飲三日以示慶祝等等。一時間天下上下掀起一股「爭言祥瑞」的熱潮。

接下來，又張揚和操辦「泰山封禪」，「祭祀孔子」前後破費四十七天時間，動用經費800餘萬貫。而一直到死宋真宗都始終把「以神道設教」的事業和行動視為維繫其政權運氣的紐帶。大中祥符二年(公元1009年)宋真宗以丁謂為修昭應宮使。製作「玉清昭應宮」。用以供奉「天書」等物。又命天下修造天慶觀，耗財無數，至此，天下玄門大盛。大中祥符八年(公元1015年)，宋「玉清昭應宮」建成，原定15年完工，丁謂命日夜趕築，7年而成。

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經查，宋真宗使用「大中祥符」年號自公元1008年始至公元1016年終共計9年，其中只有1015年是夏曆乙卯年，即兔年。而這一年的朝廷大事莫過於宋「玉清昭應宮」的建成。說的更清晰一些這就是一所人世的天堂，人造的月宮。這座宮殿擁有衡宇3600間。供奉著天庭送達的「天書」，體現了「皇權天授」的封建頭腦理念。那麼，這樣一座宮殿的建成和使用，大宋朝廷不行能不想措施以種種方式向天庭稟報以謝天恩。

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祥符元寶（公元1008-1016）宋真宗祥符年間公元1008年鑄行，距今約1000年。「祥符」乃祥瑞的符命，表福，祥符元寶祥符元寶祿，壽之意，富有祥瑞滿溢之氣，是名副著實的「祥瑞符」。自古以來，「祥符元寶」就是著名的「祥瑞錢」，其時許多青年男女把它作為定情的信物相互交流，直到今天，有些地域還保留著這一民俗習慣。今通俗版別存世量較大，較易獲得。

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