六十納音花甲子納音之象

六十納音花甲子納音之象的取法歷來似乎沒有一個比較合理的說法，如果從卦象的角度來切入，似乎可以解釋得合理些。

1、甲在天為雷為龍，在地為梁為棟，稱為陽木，死木和剛木。至午火為死地，木賴火生，子旺母衰，所以甲見午為死。其根已斷，其枝已絕，是死木，死木是剛木，喜金克，成棟樑。長生在亥，亥水為河潭池沼之水，是死水，死木喜死水，常年不朽。癸水為活水，為雨露，甲木見癸水，再有火燒，則飛灰煙滅。

乙在天為風，在地為樹，乙見卯為帝旺，卯為樹木根深葉茂，所以乙為陰木、活木、柔木。此木怕陽金砍伐，在秋天則是木落凋零。喜潤土養其根基，喜活水滋潤其枝葉。死在亥，壬祿在亥，死水泛濫，此時之土薄而虛，不能生養。

甲子乙丑海中金，子為湖海，丑為陰金庫，子配坎、丑配艮，為水木分野之地，是木之沐浴敗地，陰氣至極則生金，水的帝旺在子，衰在丑，旺極反衰，陰極生未成形金之象，金長生巳，死於子，墓於醜，儲蓄之象的。海中金喜柔火煉之成形，怕霹靂火克，見之則有災，忌大海水，一生貧困，喜土養，但是土厚則埋，喜木火同用，生旺成形。怕見水泄氣，貧困疾病。甲子從革之金，寶物。喜金木旺地，乙丑自庫之金，頑礦，喜火。

甲寅乙卯大溪水，寅卯甲乙均處於東，樹木根深葉茂，必是水旺之地。大溪水

喜金生，是有根之水，所以為佳，忌諱土克，尤以大驛土、城頭土，遇到耗水之木也為不吉，尤以大林木為甚，木多吸水，一生艱難。不畏桑拓木。

甲辰乙巳佛燈火，也有叫覆燈火的。甲為天之陽氣始發，乙為天之陰氣萌動。是天之黎明之際。辰為天光亮之際，巳為日之將午，光明照天下，所以有燈盞發光亮之象，照日月不到之處。此火為夜間照明之火，需油助，井泉水、澗下水、長流水如油，此格為暗燈添油。佛燈火喜其他火助其明，但忌諱霹靂火，霹靂火為龍神生風，燈火熄滅。此火怕土消耗，唯有屋上土可增其色。

甲午乙未沙中金，午為火旺之地，甲又助其力，火旺則金敗，未為火衰之地。火衰則金冠帶，金見未為冠帶，冠帶是生長之象，生長之金不能克木，所以沙中隱其形，沙中金喜山下火佛燈火等溫火煉，主少年得志。怕長流水沖失，大海水淹沒。喜井泉水洗淘，怕旺火傷身，忌諱沙中土、路旁土、大驛土埋。

甲申乙酉泉中水，金臨官在申，帝旺在酉，金旺至極點，見甲乙為絕胎，此時之金那是依靠自身的力量化出水，有金則源頭不斷，井泉水喜水旺其身，但忌大海水淹沒其身，喜木。忌土，土厚則埋身，土薄則陷身，忌火，火弱則燈滅，火旺則流氣費身。

甲戌乙亥山頭火，戌亥為天門，甲乙木沖火庫，木火燃燒照亮天門，比喻為太陽落山之象。喜有山有土，有木有火，才可以助其威。山頭火怕見大海水，如果逢金箔金、白臘金，則化為灰燼。

2、丙火為灼陽之精，有炎上之性，猶如霹靂之勢，猛烈而巨大，似太陽之能，普照大地，而春暖花開，所以不為壬水之克，而反生映光之性，能解大地寒氣而化雪霜。又如爐火剛猛，可以鍛煉庚金，以鑄成有用之器械，具驚天動地之能，威震八方之勢。丙火在天為日為電，在地為爐為冶。陽火、死火、剛火。五陽皆出於自然而為先天陽氣，五陰泛指人事，而為後天陰氣。丙生於寅，死於酉，如太陽之火東升而西沒。太陽之火，無所不照，然不以浮水之木為母，不能生有炎之火，不以濕水之土為子，所以丙火見江湖死水，也不會有克火之害。丙在冬夏不如春秋。

丁火為陰柔之性，其形為文明之象故體靜，剛性內斂，不畏強權，以中庸之勢，包容萬世物，具暇想幻影而游弋五行，體健形全，則能左右四季，司命萬物，而成既濟之象。陰火、柔火、活火。為萬物之精，文明之象、在天為星，在地為火，丁火喜乙木生。酉時，四陰司權，燈火則能輝煌，列星方可燦爛。丁火生於酉，死於寅，三陽當合陽火生，陰火則退。喜燥木生，引發火機。喜夜與秋，謂之得地。

丙子丁丑澗下水，配合坎艮稟象，位於東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之胎養孕育之地，在納音為澗下水，於《洛書》離卦對待，而成火水未濟之象，在《河圖》與兌易位，兌者金之居所，為金神生麗水。子為萬物胎卵之形，丑為萬物胎生之行，丑為艮山生水，胎生之水剛從艮山出來時打轉迴旋，此水清澄，喜見金養，砂中、劍鋒二金最宜。釵釧庚戌丁丑不宜，以丑戌相刑，辛亥見丙子則丙辛化水，尤貴；余金以祿貴參之，取其資生，惡其衝破。見木一位不妨，二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之。命中見土，主人多濁天元，若木或化水，則主清吉；砂中、屋上二土，其氣稍清，路旁、大驛則濁甚矣，主財散禍生，如辰、戌、丑、未土局，其凶尤甚，以水濁土渾故也。火見太陽，雖炎，中間有既濟未濟之論；霹靂就位相爭，最所不宜。若二火併論，無金資助，主荒淫，有金別論；山下、山頭亦吉，若並臨，時日則嫌。命中遇水，反成漂蕩，見天河為引凡入聖，見大海為福貴朝宗，皆吉，獨丁丑見壬戌，則丑戌相刑，丁壬淫合，主風聲不雅；大溪性急，長流不靜，皆不為吉，大抵此水須以多為主，而無火土夾雜，再得甲寅乙卯之水，則源遠流清，真君子人也。

丙寅丁卯爐中火：丙寅、丁卯，配合艮震稟象，位於東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之祿旺之地，在納音為爐中火，於《洛書》坤卦對待，而地火明夷之象，在《河圖》與乾易位，乾者金之居所，乾中藏戌為火之歸宿，有平地出熾之象，有蓄精養息，助益不盡之勢，其生氣中藏。

爐中火者，天地為爐，陰陽為炭，騰光輝於宇宙，成陶冶於乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木為上，以丙寅見已亥，謂之天乙貴，見戊戌，謂之歸庫，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，無木庶幾，丁卯火自敗，若無木則凶，且此火以金為用，更得金來，方應化機，但丁卯無木而更遇金，主勞苦之命。夫寅見木多火，炎而無水制，主夭，卯見三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中壽，丁卯無妨。此火雖喜得金為財，內劍金寅見之稍可，丁卯火既自敗，又到申酉而死絕，如何能克！非貧即夭。海中、砂蠟諸金，須資木生，方喜見之，釵泊無用。見土須先有金與木，卻喜土以宿之，不至太燥。如城頭、屋壁皆成器之土，方好見水，命中先愛木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之為吉，卯中無木則嫌；大海，丙寅見壬戌為福庫，見癸亥為官星，帶合半凶半吉；井澗、溪流皆凶，有木不在此論。火見同類，若日月上衰敗則吉；霹靂火本自無益，若得木生，更日時有海水則宜，無木遇水，凶；天上火須有屋土遮之，燈火巽風，又為鼓舞，亡神須兼造化，斷如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火為無氣，不失大貴，如丙寅、甲午、己已、丙寅則漂泛不安。

丙辰丁巳沙中土：丙辰、丁巳，配合巽稟象，為火木分野之地，是丙、丁火之祿地，在納音為砂中土，於《洛書》兌卦對待，而風澤中孚之象，在《河圖》與坤易位，坤者火之餘氣居位，坤中火金交媾，其性溫含，有跨越夏秋之勢，氣息平正。

砂中土者，浪回所積，波諸而成，龍蛇盤隱之宮，陵谷變遷之地。此土清秀，唯喜清金養之，更得犯凈之土，主早貴；釵、砂、劍、泊此四金清秀相助，如丙人見辛亥為丙丁入於乾戶，號曰駕海長虹，又有星拱北之論，皆貴格也，更得水相涵，尤為上吉，若無水而時日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金資養，卻全無水，得太陽火照，故貴；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金資養，得天上火照，亦貴。然戊午太燥，己未稍緩，壽夭不同。水以井澗清潔為吉，若有金以養之，貴；如此土已得金養而日時有海水便壞造化，癸亥輕清，丙人見之限運，逢亦主顯榮，余水無用。火喜太陽，在格號為朱雀騰空，主貴；山頭、山下、爐中，覆燈諸火若無水濟，主壽夭。木愛桑柘、楊柳，以此土能載二木故也，余木卻以祿馬貴人蔘之，如日中刑破衝剋之木，雖見之有何造化？不如無為吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木資生，亦主福慶；大驛往來，最不宜見，縱有金水亦凶，余土尤不為吉。

丙午丁未天河水：丙午、丁未日，配合離、坤稟象，為火金分野之地，是丙、丁火旺相之地，在納音為天河水，於《洛書》坎卦對待，而水火既濟之象，在《河圖》與震易位，震者木旺火生之地，乃火木引身之處，其源足體聚，烈性於表，有焚身之勢，炎上之形。

天河水者，亂灑六野，密沛千郊，淋淋瀉下銀河，細細飛來碧落，此乃天上雨露，發生萬物，無不賴之。銀河之水，土不能克，故見土不忌，而且有滋潤之益；天上之水，地金難生，故見金難益，而亦有涵秀之情；生旺太過則為淫潦，反傷於物，死絕太多則為旱乾，又不能生物，要生三秋得時為貴也。水喜長流、大海，內丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，陰陽互見，尤吉；大溪乙卯為雷，井泉己酉為貴，俱以吉論。火喜霹靂，為神龍之火，與此水相濟。而倏忽變化，雲行雨施，豈有不貴？爐中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相濟，謂之精神俱足，大貴格也；燈頭有風，山頭有貴，皆以吉論，又須以別水濟之方吉；天上就位相剋，則忌見之。木石榴、楊柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉論。妙選有靈樣入天河格，是取死絕無根之木，柱無土培則漂流天河是也。土雖不能克，而柱逢庚午辛未，就位相剋，土奎水滯，或水又冬生，則水結池塘，必主濁濫；余土如砂中、屋上皆吉，城頭，大驛無用，壁上對沖，亦壞造化。水、金雖不能生，獨辛亥釵金卻屬乾天，水在天上，只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者為用，甲乙無益，再以祿馬貴人蔘之始得。妙選又以水生人得庚子、壬子為雲騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬為雲，有辰為龍，為風雨作霖；若生冬月，是為霜凝薄露，日時喜遇寅卯溫和之氣，可解斯凍，俱貴格也。

丙申丁酉山下火：丙申、丁酉日，配合坤兌稟象，位於西南方，為火金分野之所，是丙、丁火之死地，在納音為山下火，於《洛書》艮卦對待，而成地山謙之象，在《河圖》與坎易位，坎者水之居所，為太陽普照化生萬物之象，是為金被水托，依虹跨雲，生氣盎然，氣息爽朗。

山下火者，草間熠耀，花理熒煌，寒林綴葉之光，隔慢點衣之彩，方朔以熒火名之，故妙選有熒火照水格，遇秋生則貴，為卿監，是以此火喜水，地支逢亥子，或納音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木與山，更得風來增輝為貴，又不以熒火論矣。大林木有辰已為風，桑柘木有癸丑為山，松柏平地最吉，更得風助，主貴，若風多吹散，主夭。水愛井泉、澗下，有木相資，主爵位崇顯，大海水不宜，然有山亦應貴格。寅卯為東方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯為震，有風，見之不佳。若無火無山，更加霹火，主夭。天上水為驟雨，此火不宜相見，若先得山水滋助，亦無大害。命里有金，以清秀為吉，無木多逢，以竊氣論之。乙丑為山，主貴；余金若無克破，遇貴人祿馬，只以財論。土見砂中，辰已有風，若有木有山加助，主大貴，無則虛名。火忌太陽，霹靂、燈頭，是巽主光顯大都。五行有火，須資木則吉，限數喜忌，俱依此斷。

丙戌丁亥屋上土：丙戌、丁亥日，配合乾卦稟象，位於西北方，為金水分野之所，是丙、丁火之死絕之地，在納音為屋上土，於《洛書》巽卦對待，而成天風媾之象，在《河圖》與離易位，離者火之居所，為火熾之旺鄉，有劈金抗水之能，是為火之庫藏，乃為頂天立地，幻化成形也，其氣猶如爐焰，絲絲如扣。

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