共福社會-能夠實現的理想社會，讓中國人人都幸福的社會

第四章：共福社會論

4.1，共福社會的定義

共福社會就是中國全體人民人人都物質富裕，精神快樂，人人都幸福的自然社會，使中國人成為世界上最自豪，最驕傲的，最高貴的人的社會

4.2，共福社會的標準

全民人人幸福指數達到80以上的可長久持續生存發展且符合大道的社會才是共福社會，不僅人類共福，而且人類與自然共生共福。這就是共福社會的標準

4.3，共福社會的本質特點

1，自然性

是人類社會自然發展達到的社會形態，而不是人為地按人類的全部並非絕對科學的理論設計建立的社會，這一點就叫共福社會的自然性

比如，商品市場經濟，就是自然形成的，我們說中國宋代就出現了商品市場經濟的萌芽，是自然出現的，不是那個皇帝或思想家建立的，就是這個意思。人的作用，就是對自然社會的駕馭，調節，馴服，馴化，就像馴獸一樣，把一個野生的動物馴化成家畜，使之為人類所用，為人類服務。這就是寧政宇馴獸社會理論

共福社會正是這樣一種被人類馴服的自然社會，人類通過共福社會，為人類造福，為人類帶來幸福的生活，為人人帶來幸福。

共福社會為人類所共同認識，認可，全面接受，標誌著人類對人類社會認識的飛躍，人類和自大狂妄，戰勝自然的無知訣別，人類與自然的和諧統一終於成為新文明的根本標誌。人類終於知道明白，社會是一個自然物，她會自然演化，而且已經演化了2000多年，社會自然形成的形態，其實就是最好成果，最好的模式，最好的選擇，就像宇宙創造出宇宙間最美麗的花朵人類一樣，宇宙連人這樣無比高級智慧的靈物都能創造出來，難道不會演化篩選出最佳的社會形態嗎，人類其實很渺小，人類為生命界的形成有什麼作用，為一個蒼蠅的形成又做了什麼。什麼作用也沒有。所以，對於理想社會，其實人類無需自作聰明，只需跟隨自然演化坐享其成是最明智的選擇，正是由於人類的自大，輕視自然的力量，人類中不同群體的自以為是的理論，主義，宗教信仰，都以為自己的正確，由此造成人類的毫無意義的爭鬥和大規模自相殘殺，宗教戰爭，意識形態對立引發的戰爭。這是人類最大的誤區和悲哀。

今天的人類，要做的只能是，充分享受自然演化的成果，恰當把握好自己的作用

共福社會就是這樣一個充分利用社會自然演化形成的成果並恰當發揮人的作用而達成的社會。

我知道，我的共福社會的自然性論斷，會遭到繼續沉迷理論社會模型的左派的強烈反對，但沒辦法，我只能堅持真理。

2，人的智慧設計

上面說了共福社會的自然性，是不是說人的作用就沒用嗎，也不是，人的智慧設計的作用也是自然的存在，為什麼人的作用必不可少呢。因為，人類社會畢竟不是一個純粹的自然物，如星球，大山，石頭。而是人的社會。人的本徵特性要求社會的發展不能完全放任自然演化，而是要按照人的要求，即人類的普遍幸福的目標去變化，這個目標未必是社會自然演化的目標，這是一個重要改變。其實，人類對社會演化目標的改變往往會是錯誤的，設定的目標也會經常錯誤。例如希特勒的第三帝國設定的日耳曼優等人征服世界的目標就是錯的。因此，人類智慧的設計常常不智慧，常常是錯的。人類追求普遍幸福沒有錯，但並不一定就是對的目標，真正對的目標，對的那個演化目的，就深藏在大道之中，而人作為智慧生命卻可以去發現它，找到它。同時自然演化也有多種方式路線，代價也有天壤之別。人類可以選擇，調整，讓人類社會走一條對人類來說最安全代價最小的最佳路線，達到那個真正的目標。這才是人類智慧設計的作用所在。

2， 共福社會的經濟制度

選擇最佳的市場經濟模式與國家宏觀調控和長程計劃調節有機結合的制度，無疑是當今世界唯一正確的經濟制度。注意，不是市場決定論，而是選擇最佳的市場模式。

凡公共屬性的全部公有制，由國家保障，凡私人屬性的全部私有化由市場去調節

比如交通：公共交通部分是，城市公交車，地鐵

私人交通部分是，私家車

你看這兩者和諧相處，並不衝突。沒必要非一個消滅一個。大眾出行乘公交，有私車的自己開車。所以，右派的一切私有化，全面私有化顯然是錯的，左派的一切公有制也是錯的，都走向極端。如果公交車也私有化，貧困人群將無法出行，無法生活下去，社會必然動蕩。

在這裡我重點論述一下私有制，資本問題，如果說商品經濟是社會發展的必然歷程，大家都接受，可是，是否想到，私有制，資本增值本性，也是自然的經濟生態，和生命界一樣，各種生物形成生態，大家都知道要保護動物，保護好生態，可是同樣的經濟生態怎麼就不認可了，不保護了，非要消滅呢，改革放開以後，經濟中自然出現的個體戶，小商店，小地攤，私營工廠，飯店等等構成了自然地經濟生態，一個個體戶就是一個經濟生物，一個大企業集團就是一個經濟大象，國家，任何人都是不能毀壞他們的生命的，要象保護動物一樣保護他們，因為他們是經濟生物。私營企業是否有剝削，這是一個理論問題，可以探討，但是私營企業作為經濟生物又是商品經濟的有機組成，是不可或缺的，是沒辦法不讓其生存的，所以為了經濟的發展，必須接受這個自然的演化成果，理論的自大，人的自大終究對抗不過自然的力量。

同理，自然演化也沒忘記公有制，美國建國之初就有爭論，要不要強大的中央政府，要不要強大的國家力量，開始的美國，國家力量很弱，美國就像一個自由市場，沒什麼國家控制，但歷史的演化結果，美國的中央政府日益強大，國家力量迅速成長強大起來。中國的改革削弱瓦解建國幾十年積累的強大的國家力量是極其錯誤的。試問，中國的私營經濟能不能靠自身力量解決資源，能源問題，如果不靠強大的國家力量，公共力量，肯定不行。

國民的基本生命安全，醫療養老保險，基礎教育只能由國家保障而不是市場化。

生活保障住房國家保障，生活享受住房市場去管

基礎教育國家保障，技能教育，職業教育市場化

總之，凡公共屬性的全部公有制，由國家保障，凡私人屬性的全部私有化由市場去調節，兩者不但可以分得開，而且是完全可以協調好的

A，市場作用如何把握才是科學的

市場作用必須利用，而且要充分利用，但市場的作用方式要選擇，有些市場作用要發揮，而另一些要絕對抑制。

例如，房地產市場，股市，要堅決消滅操縱市場的投機行為，定為違法行為。而讓房市股市發揮真正自身職能行為。房價嚴格按供方與用於居住的需方的需求變化調整，股市價格嚴格按企業經營利潤浮動。

B，國家的作用與市場作用的關係

當然是國家時時刻刻掌握著市場。市場是狗，國家是主人，主人要時時刻刻牽著狗，掌握著狗的動態，不讓它咬傷人或丟了。狗按照正常方式活動，主人不管它，但狗如果按照不正常的方式，見人就咬，那麼就必須制止它。顯然，國家是市場領導者，決定者。當主人遇到老虎侵犯時，狗就無能為力，狗打不過虎，此時，主人只有親自動手用槍來打死老虎。也就是說，當中國經濟遭到國際資本老虎的襲擊時，就必須動用國家力量進行捍衛了。有些事情要狗做，有些事情必須主人做，這就是國家作用與市場作用的辯證關係。

3， 共福社會的政治制度

西方的金錢民主憲政模式與東方的權力模式各有優劣，都遠遠不是最好的制度，也必將成為歷史文物，新的更文明更高級的政治制度一定是超越了這兩種模式的新模式，稱之為現代人類最文明政治制度的升級版。通過制度創新版本升級逐步達到。必須是通過有序的漸進的改革途徑實現升級。人類文明已不允許也無必要再使用過去那種代價慘烈的破壞性的革命模式。至於這個更文明更高級的政治制度是什麼，已超出本書論述範圍，在我的（雄才十論）中專門論述，此處就不再論及。

主要根除的對象：國家公器，公權力，公力的異化，即腐敗，堅決根除國家成為某個利益集團服務的工具，根除國家成為階級的集團的統治的暴力工具的傾向。

國家永遠都是全民的國家，統一的整體，真正的命運共同體，徹底的消滅內鬥不休，內耗不斷，自相殘殺的歷史現象。

中國政治改革的路線圖是：中國強大，中華復興，共福社會

4， 價值信仰

沒有崇高信仰的人何談幸福，高尚的道德價值觀，崇高的信仰是幸福指數的有機組成

沒有崇高信仰的人群更接近動物，沒有崇高信仰的國家更接近動物園，社會只是物慾橫流，性慾泛濫，人們就不會有真正的幸福

共福社會的價值信仰只能是中華文明體系下的核心價值，即以中華文明的內核：「人類最高道義」為核心的新價值觀，道者,真理也，義者，仁義也，合起來成為道義。

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