他們走了一段路，我卻跪著看完了！

在我還有精力胡思亂想的年輕時候，也曾想過自己騎著單車沿著川藏線去西藏，去那個每個人都嚮往的地方洗滌一下自己的心靈。

後來看到身邊真有勇氣走這一趟的朋友回來慘痛的敘述再加上自己瑣事繁忙，於是就放棄了。後來經常安慰自己，想要洗滌心靈跟去哪裡無關，只跟自己的內心相關。

關於安慰自己這句話，我一直深以為然，並且到現在也如此，所以到現在也沒去過西藏，倒是隨著年齡的增長看開了很多事情，也能更容易的說服自己。

這大概也是我喜歡《岡仁波齊》這部電影的原因，儘管選景選在西藏，但是導演張楊絲毫沒有想要消費西藏文化、消費宗教信仰的意思，他只是像一個旁觀者一樣，記錄了十一個普通的藏民一路磕頭到岡仁波齊的朝聖之路。

在如今動輒談IP，分分鐘發片單的時代，張楊卻跟著十一位藏民花了十一個月時間，從芒康到岡仁波齊，真實記錄下他們磕的每一個頭，沒有過多的情緒渲染，沒有更多的商業追求，可是難道張楊不懂得市場想要什麼內容么？

要知道早在國產電影還不知道商業片為何物的1997年，張楊導演的《愛情麻辣燙》就以3000萬人民幣票房收入創造奇蹟，如今再看依舊是不可多得的深受市場歡迎的好電影。

所以別說張楊不懂市場，只是每個人選擇的路不一樣而已。

那麼《岡仁波齊》講述的是什麼故事呢？

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。

時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2000多公里的朝聖之路。

所以你可以把《岡仁波齊》當做是一部公路片，因為除了影片開始交代了藏民們的日常生活之外，大部分時間都是記錄著一群人在朝聖路上的所見所聞所想。但這又不是一般意義上的公路片，因為導演無心向觀眾展示沿途逶迤風光，這一路上也並沒有太多驚心動魄的事情發生。。。只不過從一個新生命的誕生到一位老者的故去完成生命的輪迴。

放在如今的都市裡，生孩子、出車禍、人亡故。。。這都是頂天的大事，可是在這群藏民朝聖的路上卻顯得如此平常。一個男嬰出生在朝聖路上，說明這個孩子有福氣；朝聖路上出車禍，只要人沒事，那怕放棄拖拉機大家齊心協力拉車前行；老者最後在岡仁波齊腳下去世，這是神賜予的福祉，大概也是人一輩子最圓滿的結局。

人生在世，一路前行，幾乎時時刻刻都在經歷著懷疑跟反覆。你以為這群藏民一步一磕頭的前往神山就沒有自己的懷疑么？當然不是，這支集結了老者、孕婦、屠夫、小孩跟殘疾人的隊伍里，沒有誰能真的做到心無旁騖。

仁青晉美訴說著自己的無奈，全家人無比虔誠，可是蓋房子的時候還是出了車禍，兩死一傷的慘痛遭遇讓他賠盡家產陷入泥沼，他在朝聖路上卻在懷疑這世界上究竟是不是真的善有善報惡有惡報，可是這樣的疑惑卻沒有人能給他答案，其他人能做的就是相伴左右一同前行，答案不在當下，解惑都在路上。

一行人來到拉薩卻已經沒有了足夠的費用支撐他們前往岡仁波齊，這時候房東老闆娘提出讓他們替她嗑10萬個頭然後免掉他們的住宿費，他們欣然答應。磕頭是他們前往岡仁波齊必做的事情，而如今必須代磕頭他們才能到達岡仁波齊，這一路上諸如此類多少荒唐之事。

看《岡仁波齊》會讓人不自覺的想到另一部負載夢想的電影《路上行舟》，有時候很多信念的達成需要一些瘋狂的舉動，只是這樣的瘋狂不過是在別人看來，而在當事人的眼裡，瘋狂就是日常。

別人覺得瘋狂他們覺得正常的還有《岡仁波齊》裡面一行十一個人，他們默默上路周而復始，完成一次長達1000多公里跪行的壯舉，此行的目的治癒也好，救贖也罷，或者僅僅是為了慰藉，讓自己的生命之路走的更坦蕩一些。

電影的最後，一行人默默埋葬了楊培，然後在茫茫雪山之間繼續前行，沒有催淚，沒有更深層次的信仰探討，就像一開始這群人默默告別家人開始朝聖之路一樣，他們的朝聖之路就像我們的日常，誰又能說日常不是朝聖之路呢？

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