06.02 我如何回答耶穌的問題：你愛我嗎？

請大家祈禱：天主，禰藉著基督的勝利，和聖神的光照，為人類打開了永生之門；求禰賞賜我們，領受如此宏恩之後，自應努力使信仰日益增長，更殷切地侍奉禰。以上所求是靠禰的子，我們的主天主耶穌基督，祂和禰及聖神永生永王。阿們。

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讀經一

宗 25:13-21

【關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著】

阿格黎帕王同貝勒尼切到了西澤勒雅，向斐斯托致候。他們在那裡住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裡有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。及至他們來到這裡，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裡受審。可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到西澤那裡。」

讀經釋義

本日讀經主要敘述斐斯托向阿格黎帕王陳明保祿的案件。保祿其實有多次獲釋機會，但他刻意要上訴西澤，完成主耶穌派遣他到羅馬的旨意（二三11）。

從經文記載來看，保祿在斐理斯面前受審問（二四章），留給斐理斯相當好的印象。對於大司祭和幾位長老對保祿的指控，斐理斯未敢苟同。同樣，猶太人在斐斯托面前控訴保祿，斐斯托不能證實他的罪狀，他發現保祿並沒有違反羅馬法律，而是觸犯猶太宗教規條，耶穌已經死了，保祿卻說他還活著；這些宗教問題超出斐斯托所能處理的範圍，便問他是否願在耶路撒冷受審，而保祿卻表示要上訴西澤。所以斐斯托就將案情的經過全盤向阿格黎帕王稟報說明。

福音

若 21:15-19

【你餵養我的羔羊；你餵養我的羊群】

吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」

福音釋義

復活的耶穌三次問伯多祿：「你愛我嗎？」好象要平衡伯多祿三次否認主的事實。而且三次稱呼伯多祿時都加上父親的名字「若望的兒子西滿」，重複第一次遇見伯多祿時所說的「你是若望的兒子西滿」（一42），表達慎重，也反應耶穌善牧認識衪羊的名字（十14）。

耶穌的第一個問題：你比其它的門徒更愛我嗎？這或許是置於最後晚餐「我要為你舍掉我的性命」（十三37）的脈絡上。而伯多祿三次都回答：主，你知道我愛你。再度凸顯若望福音的獨特主題：耶穌知道一切。

耶穌將伯多祿對衪的愛轉移到餵養我的羊群，主要是提醒他：「如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（十三34-35）耶穌提示伯多祿愛衪的真義，在於愛衪的羊群如同衪愛了他們一樣（十11-18），成為像耶穌一樣的善牧。

18-19節預言伯多祿的殉道。大部分的學者視「你要伸出手來」是預言伯多祿將來要死在十字架上。伯多祿的死亡與耶穌的死亡有密切的關係，證明伯多祿真實地跟隨耶穌「到底」，直到伸出手來接受死亡，更在於光榮天主。

「跟隨我吧！」意即：你要跟我一樣受苦受難。伯多祿之前所不能作的（十三38），現在他終於可以做了：他也要有如善牧一般地犧牲自己，為愛舍掉性命。

簡短彌撒講道

福音中復活的耶穌三次問伯多祿你愛我嗎？伯多祿則三次回答我愛你，這似乎是伯多祿對於耶穌三次否認的一個宣誓，而耶穌每次都給予伯多祿一個同樣使命：你牧放我的羊群。伯多祿作為宗徒之長，有著特殊的使命。耶穌提示伯多祿愛他的真義，在於愛他的羊群就如同耶穌愛他們一樣，成為象耶穌一樣的善牧。最後伯多祿更是以自己寶貴的生命來回答了『主，耶穌，我愛你』。

相信我們基督徒很多時候如同伯多祿一樣都會有跌倒的經驗。我們追求享樂，忘記天主。迫於外界的壓力，我們屈從。為了達到目的，我們委曲求全，放棄良心的指引。正如耶穌勸告伯多祿說：『心神固然切願，但肉體卻是軟弱』。一位妻子勸丈夫戒毒，丈夫總是戒不掉。於是妻子也吸毒，她不信就戒不掉，最後兩人都成了癮君子。

我們應該學習伯多祿知錯能改的品德，軟弱不應成為我們放棄良心，背棄信仰的理由。儘管人生在世我們要經歷很多的誘惑，迫於無信者的很多壓力。假如耶穌問我們：你愛我嗎？我們是否有伯多祿的那種豪情說：主，我愛你。愛耶穌就去為他作證吧。

主，我們每個人都曾背叛過你，傷害過你。但求你幫助我們如同伯多祿一樣，用我們的一生去回答：主，你知道，我愛你。

主，當我捫心自問是否愛你的時候，我感到很慚愧，因為我心裡很願意愛你，但在生活中卻沒有做過什麼。原來，愛你就要有所承擔，更好說是分擔你救世愛人的使命。你一次次地問我是否愛你，真讓我無地自容。主啊，給我力量，上我在生活中表達對你的愛吧。主啊，你就要離開世界、長到天上去了，我到哪裡去跟隨你呢？原來，你說的「跟隨」就是指效法你的生活。其實你每天與我們同在，我願意把你的教導放在心裡，也求你幫我實踐出來吧。

伯多祿曾公開回答耶穌的詢問：「你們說我是誰？」他明認耶穌是默西亞，是生活的天主之子。耶穌復活後又三次問他：「你愛我嗎？」作了信仰宣認以後，伯多祿還作出愛的宣認，表明自己深愛耶穌。耶穌把自己的羊群，託付給這位他的在世代表，知道他信他、愛他，也會如他一樣熱愛羊群，做一個好牧者。

耶穌今天也在問我：「你愛我嗎？你願意接受我的帶領嗎？」看到伯多祿的勇氣和堅定，我是否也能回答耶穌「主！我愛你，我願意接受你的帶領」？

耶復活後，伯多祿整個人發生了變化，從以自我為中心轉為以天主為中心。當耶穌預言他要被門徒出賣時，伯多祿宣稱自己絕不會離棄耶穌，而且甘願為他捨去性命，不幸的是他卻在耶穌受難期間三次否認他。受到如此沉痛的教訓之後，伯多祿不敢再自以為是，對於耶穌的問題「你愛我嗎」，他以完全交託的心態回答：「你知道我愛你。」他選擇信賴耶穌勝過信賴自己，因為耶穌比他更認識自己。我們也常與伯多祿一樣，認為自己可以戰勝一切嗎？讓我們以伯多祿為鑒，全心信靠主耶穌。

耶穌三次問伯多祿「愛我嗎」，讓伯多祿想起曾三次否認主。耶穌的態度完全沒有責備的意思，反而信任他，這使他更慚愧。他第三次的回答不再那麼自信，只是戰戰兢兢地說「你知道一切」；面對這位比我自己更包容也更愛我的主，我才有力量接受他的信任。而且，一個曾經背叛過又被原諒的人，才知道愛是什麼，才能以愛去照顧同樣軟弱的羊群。被寬恕，使我們明白被愛是怎麼一回事，悔改使我們放心大膽地在救我們的主面前悔改吧！

反省

耶穌天天也在這麼問我們每一個人：「你愛我嗎？」這是一個關係到信仰最核心的問題。愛是我們對主應有的最重要的態度，與名利無關、與得失無關、與禍福無關！這種徹底的愛、屬神的愛，遠超人性的任何一種愛。耶穌知道我們的愛很難達到最高水平，於是常會遷就我們，但祂並不取消愛。愛也是與主與人來往的最美的途經，耶穌在託付最高牧職給伯多祿的時候，唯一的要求就是愛，因為沒有愛就不懂得付出，沒有愛就沒有真正的服務。

請大家默想：

1、我如何回答耶穌的問題：「你愛我嗎？」

2、如果復活的耶穌邀請你：「你餵養我的羊群」，你又怎麼回答？

3、想像在你的祈禱中，基督也問你同樣的問題，你比別人更愛我嗎？你怎麼回答呢？用什麼具體的行動來證明你的愛呢？

4、伯多祿這次的回答和他在晚餐時的回答很不一樣，他不再自恃其力，而是謙虛的承認自己的有限和天主的全能，你有和伯多祿一樣的經驗嗎？你願意改變嗎？

5、耶穌在這裡再次肯定了伯多祿首徒的地位，我們教會也絕對相信和服從伯多祿的繼承人教宗的領導地位，你是什麼觀點呢？願意加入這個由耶穌親自創立和肯定的教會嗎？還是心裡對自己說，我作好人就夠了，教會那些煩人的規矩？再說吧！

6、耶穌曾給若望的兒子西滿起名叫伯多祿，並立他為宗徒之長。伯多祿意即盤石，耶穌說他要在這盤石上建立他的教會。可是，伯多祿卻曾三次否認與耶穌的師徒關係。回顧你的信仰生命，你曾否像伯多祿一樣否認過與耶穌的關係？

7、如果你就是復活後的耶穌，面對這位你曾經與之共處三年，也曾深愛過的門徒，也就是那位在你最需要朋友支持時，卻三次否認過你的門徒──伯多祿，你會有怎樣的感受？你願意向他說些什麼？

8、如果你就是伯多祿，一個地地道道的大罪人，吃過了恩師耶穌為你準備過的早餐，又從他那裡領受了治理萬民的權柄，你會有怎樣的感受？把你最真實的感受告訴給耶穌。

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