陳念萱：欽哲諾布用《嘿瑪嘿瑪》揭開了怎樣的人性

文 | 陳念萱

欽哲諾布，目前在籌備第五部電影。照正常角度而言，創作量應歸類為專業電影人，但導演擁有藏傳佛教重要傳承身份，宗薩蔣揚欽哲仁波切，讓他的觀眾群已然被先入為主地定位。即便他本人一再公然強調，作品並無任何傳道授業解惑的功能與暗示，僅僅是純創作。再加上製片成本侷限於藝術電影範疇，小眾電影方向，幾乎是定局。我有好幾次看毛片或試片後，逃走，怕被詢問：「如何？」從院線發片角度來說，我能說出來的話，不會太好聽。然而，做為三十年佛學弟子，我是該盲目地崇拜，還是直言不諱？

《嘿瑪嘿瑪》正式海報

《嘿瑪嘿瑪》是一部非專業團隊的實驗電影，除導演欽哲諾布已有《高山上的世界盃》、《旅行者與魔術師》、《祝福》等三部作品，演員陣容雖有國際巨星梁朝偉與周迅的特別演出，但眾籌一百萬人民幣的電影預算，對於一般娛樂大眾而言算是陽春版製片。你將看見象徵意義，而非炫目的影視。對比阿巴斯動輒一萬美金的製片預算，欽哲諾布在不丹王國拍攝的新作，已然有較為豐富的影像內容。

新聞圖片：欽哲諾布（左一）與梁朝偉在拍攝現場

很久很久以前，是不丹人說故事的口頭禪，「嘿～瑪～ 嘿瑪！」是寓言故事的啟始語，語調必須拉長得很誇張地長，僅僅是聽聲音就能感受到很久很久的想像空間，嘿瑪嘿瑪了好久，才逐漸進入主題。山裡人的不遠其實很遠，不久不久，事實上是說不出到底有多久，只要記得就是不久。如今說很久很久，就表示真的久得無法辨識真實度，看官也別來追究故事的真相，聽聽就好。跟佛陀動不動就說出億萬劫來比，跟浩瀚的宇宙比，還有什麼是很久呢？久得記憶模糊，那麼，剩下的，才正是我想讓你知道的真相，真相是具體究竟意義，而非你願意看見的故事角度。

欽哲諾布導演第二部電影《旅行者與魔術師》，是夢中發生的夢中之旅，用第三層魔幻事故，來探索真實世界的夢幻泡影。《嘿瑪嘿瑪》的魔幻，則用面具進入真實場景，讓當事人分不清真假，以呈現人生的夢中之夢。如莊子或佛陀說的，真實人生如夢似幻，尤其是進入生死交接時的中陰身之旅，更能如實感受著夢幻的多重面貌。而藏傳佛教最重要的修行之一，即在臨終死亡之際，體悟夢幻，從而了解究竟真理。

《嘿瑪嘿瑪》的主人翁，如導演第三部作品《祝福》里的廟妓，既傳承了女神的職責，又有神女的宿命，只是已知與未知之別，讓印度廟妓與不丹巫女，有了精神上的差異。這讓我想起在北京琉璃廠二手書店裡，買過日本翻譯小書《女巫》，描述日本盛行巫女傳承的山村，把巫女當護法豢養，關係著村莊存亡，神秘、驚悚又真實魔幻。人神對話或共舞，一直在許多古老村莊里共生共存，如蒙古或新疆的薩滿，以及台灣廟宇的跳大神或乩童。在沒有現代臨床心理學的年代，舉凡祭祀或生老病死，古今中外的村落里，都需要各種巫神的慰藉。

《嘿瑪嘿瑪》說的正是被巫師掌控的世界，但你有自主選擇權，是否受控，依然在我，你沒有耍賴與擺爛的時間與空間。不丹山林里，很久很久以前，曾經有位老巫師，每隔12年舉辦一次猴年跳神集會。這場儀式的參與人，經過挑選，很像歐洲的光明會，入會者是精英，至少被選中時會有榮譽感。你雖有權決定是否參加，但誰會放棄這樣的殊榮？你當然必須遵守共同遊戲規則，違反者被囚禁或驅逐，甚至終生受心靈折磨。

《嘿瑪嘿瑪》劇照

巫師長老反覆用儀式與面具，來激發赤裸裸的人性黑暗面，好整以暇地在旁窺伺，卻又循循善誘地警惕與會者，生與死之間善惡並存且終須有報。如果你心存僥倖，抱著好奇與好玩的心態，那麼，慈祥的長老，立即變成鐵面無私又猙獰的死神。

面具集會中有對夫妻，利用神秘約束的調情，來宣洩情慾，假裝偷情，激發彼此幽會的慾望，自嗨而忘記旁觀者的存在，招致無法挽救的大禍。

周迅與梁朝偉兩位大明星毛遂自薦，露面鏡頭不多，卻是故事的主軸。梁朝偉飾演女主角偷情的丈夫，周迅則是24年後，與男主角相遇的下一代。你會以為我在劇透，其實，你唯有看了電影，才明白我點出的人物關係，將是你非常需要的導覽，否則，很容易一頭霧水。這是許多看慣娛樂電影直白，而難以琢磨的情節鏈接，朋友笑問：「藝術電影必須這樣含糊嗎？」老實說，我無法回答，看了上千部電影，早已習慣各種類型片，過於直白的敘述，反而容易犯睏或不耐煩。

《嘿瑪嘿瑪》劇照

電影中，初入集會的人們必須戴上面具，禁止彼此打探，誰也「必須」不認識誰，反而容易讓人誤以為，真的可以為所欲為。這好比許多有信仰的人，總想著神明的庇佑，卻忘記舉頭三尺有神明，非常可笑地認為，保佑你的神竟看不見你的偷偷摸摸。這集會中的神，就是主持祭祀的長老巫師，你看不見他，但他始終看著你。

象是剛接觸藏傳佛教的信徒，進入大殿注視佛龕，公然展示雙身歡喜佛、財神、憤怒神以及許多印度教神祇，彷彿想要什麼都能找到滿足自己慾望的本尊，好似地下秘密結社，戴上面具開啓縱慾的鑰匙，任人為所欲為。然而，你的上師若真是你的上師，會告訴你，神像，不過是你的投射或投影，一旦連結，便叫人徹底看清自我而醒悟。慾望，是真正的夢幻泡影，卻是你看見自我的鑰匙。

男主角問長老巫師：「你強暴過人嗎？」問得直接尷尬不著邊，主持祭典的智者似乎被問得莫名奇妙，熒幕外昏睡的觀眾，當場被震醒。這下你可能似有若無地明白了，如果你是長期有信仰的人，你一定明白。這一問，既問智者，也問了觀眾，你可以不回答，但你必然會自我檢驗，從各個角度去思考你相信的是什麼？

你認為很有智慧的老師，被許多不一樣的人圍繞，帶來各式各樣的問題，許多人常問出讓人傻眼的問題，卻也直接撞擊了你昏睡中的腦袋。我擔任過翻譯，很多人持續問著非常不可思議的問題，男主角問的僅只是冰山一角，還不算太突兀，至少，他問的是切身體驗，且真心無法釐清，什麼才算是強暴？尤其是在不丹如此性開放的國度，男女住在一起便算結婚，分居就是離婚。你情我願的界限，存乎一心，對於荷爾蒙正盛的男人而言，性，沒有善惡之別。

是的！出於誤解或各種因緣，人與人之間持續發生著無法挽救的誤會，甚至闖下大禍，乍看十惡不赦，然當事人卻自覺無辜，你能如何？你如果有信仰，必能折騰出許多因果論，但若沒有信仰，便直接了當地殺無赦，然而導演不這麼想，用許多隱晦的直接，來讓人層層思惟善惡。隱藏在面具之下的人性，如太陽下沒有新鮮事，昭然若揭。

欽哲諾布是導演，卻也無法擺脫信仰宗師的責任，觀眾不從中翻出一點哲學論述，是說不過去的。

原標題：很久很久以前，Hema Hema，嘿瑪嘿瑪

【作者簡介】

陳念萱| 騰訊·大家專欄作者，台灣作家。

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