到處跟中國比，連自己的歷史都說不清楚的印度

文史 06-23

「印度人沒有歷史」，這是馬克思說過的一句話。為什麼說印度人沒有歷史？那是因為印度歷史具有如下三個令人印象深刻的特點：第一，印度缺乏有正式文字記載的信史，它的歷史是同神話攪合在一起的；第二，印度歷史上屢遭外族入侵，它的歷史可以說是一部不斷為外族征服的歷史；第三，印度在歷史上的大部分時間內處於四分五裂狀態。

印度只有神話，沒有信史。印度古代有發達的神話故事和宗教經典，但史書奇少，根本沒有像中國的《史記》和西方希羅多德的《歷史》那樣的歷史典籍。印度人喜歡講故事，提到歷史，他們喜歡說：「從前有個國王……」，至於該國王的真實姓名、籍貫、生卒年月、在位時間等基本材料，幾乎全無。倖存極少的史書，幾乎每一頁都摻雜著大量的空想和傳說，使人無法判斷究竟是歷史還是神話故事。被認為正宗的史書有兩部，一部叫《諸王世系》，一部叫《大史》，而這兩部書又都極不可靠。

印度人並不能從他們的歷史中獲得自信，因為印度歷史就是一部不斷為異民族征服的歷史，印度的文化史可以說是一部不斷地接受異質文化挑戰、不斷地與異質文化交流的歷史。一次次異族的入侵帶來了印度種族上的龐雜混血以及文化上的對立、衝突、交流和融合，也給印度文化帶來一些新的因素。這是印度社會文化具有無比多樣的一個重要原因。

歷史上，雅利安人、塞種人、鮮卑人、貴霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人和英國人等都曾成功入侵印度，次大陸一再成為強悍民族的舞台，他們在這個舞台上演出了一幕幕威武雄壯的活劇。

大約在公元前1500年前後，有一支操「印歐語」的游牧民族雅利安人從開伯爾山口進入印度次大陸，這大概是印度有文字可查的最早的外來民族的征服。他們首先佔領了印度「五河流域」（今巴基斯坦和印度的旁遮普地區），同當地的土著民族（據認為是達羅毗荼人）發生了激烈的衝突。結果，雅利安人征服了後者，並逐漸向東擴張，侵入到富饒的恆河平原地區。雅利安人在征服次大陸的過程中，逐漸放棄游牧方式，從事農業定居生活。他們把被征服的土著人當作奴隸，讓他們從事低賤職業。這次征服可以說是一次時間最早、影響最大的游牧民族的征服，它對印度歷史和文化產生了極為深遠的影響，印度社會的種姓制度、婆羅門教的起源，均與這次征服有關。

雅利安人

塞種人原是住在伊梨河流域的游牧民族。約在公元前160年前後，塞種人受大月氏人的驅趕，向南遷徙，通過開伯爾山口進入南亞，消滅了幾個希臘人王朝，建立了統治。塞種人的王朝除了北印度大部以外，向西南到達今馬哈拉施特拉邦西部地區。塞種人統治了100多年，大約在紀元初衰落，印度現在沿用的傳統曆法（塞歷），就是起源於此時。

塞種人

貴霜人也曾在印度（主要是北印度）建立過統治。貴霜人原是一個居住在蒙古高原西部的游牧民族，我國古籍稱為「大月氏」。公元前176年前後被烏孫人擊敗，向南遷移到今阿富汗境內，征服大夏國後進而向南、向東挺進，建立了囊括整個北印度的貴霜帝國，它同西方在經濟和文化上有密切交往，是一個重要的時代，這個時代佛教文化出現繁榮。貴霜帝國受到希臘文化的影響，印度文化與西方文化發生了密切的接觸和相互影響。

貴霜人

10世紀初，穆斯林開始進入南亞次大陸。1206年，土耳其人在北印度建立統治，史稱「德里蘇丹王朝」。這個王朝經歷了五個時代約320年，是印度歷史上統治時間最久的異民族建立的王朝。

穆斯林

公元14世紀下半葉，一支與成吉思汗有血緣關係的蒙古人勢力漸大，首領叫帖木兒。這一支蒙古人雖已放棄了游牧生活，定居在今烏茲別克塔什干一帶，但仍保留著許多游牧民族的特徵，後在中亞的薩馬爾罕建立了統治，信奉伊斯蘭教。他們凡決定做一件事，喜歡先念一段激勵性的話：「啊！先知，請將戰爭之禍加諸於這些異教徒及沒有信仰的人們，並嚴厲懲罰他們。」當時的印度多數是異教徒，基於這種信念，帖木兒王於1398年渡過印度河，長驅直入，攻佔了德里，屠殺了10萬之眾的俘虜，摧毀了當時阿富汗人建立的王朝，將全部財富掠奪一空，並驅使眾多的婦女與奴隸將這些財物搬運到薩馬爾罕，還將大批工匠掠奪到薩馬爾罕，幫助帖木爾王建造宮殿。在他們的足跡所及的地方，留下了殺戳、饑饉和瘟疫。