5個古人買房的故事，發人深思…

最熱文：1948年到底發生了什麼?讓共產黨戰勝了國民黨 | 古代一兩銀子值多少錢 | 十句經典話 寫盡中國史 | 中國神仙排行榜 | 古代15個游牧民族全解 | 10秒殺一人，殺滿100天 | 歐洲44國為何無法大一統?

網上流傳著這樣一個故事。

幾個清華畢業生參加完聚會後打車回清華校園，車上聊起同學某某畢業不幾年前就買房了，真是人生贏家。

其中有人感慨說道「我還不知畢業幾年才能在北京有套自己的房子呢？！」

計程車司機大爺默默聽了很久，最後沉不住氣說道：「我是北京本地人，我家拆遷分了幾套房，可我就是個開計程車的！你們不一樣，你們才是國家的未來和希望。如果你們北大清華畢業，人生的目標就是在北京買套房，而不是思考國家的未來，那這個國家真的沒有希望了。」

故事雖然是講當今年輕人對現實的無奈，但老王看後，

不禁想跟大家聊聊古人是如何討論房子。

一、求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣

陳登

話說東漢末年群雄爭霸時期，有一位國中名士叫許汜，先後投靠呂布、曹操和劉表。

在荊州期間曾經許汜和劉備一起在荊州牧劉表聊天，正巧趕上與劉表與劉備一起品論天下人，話題正好談到當時名士陳登。

陳登字字元龍，少年時有扶世濟民之志，並且博覽群書。

看過《三國演義》的朋友應該知道，陳登曾在徐州擁立劉備為徐州牧，對呂布深惡痛絕，設計解除了呂布與淮南袁術之間的聯姻削弱了呂布的力量，後為曹操賞識因特殊功勛進封伏波將軍兼任廣陵太守，甚得江、淮間民心，於是有吞滅江南之志，應該說這個陳登在當時是個了不起的人物。

許汜很不以為然評論說：「陳登是個江湖之士，驕狂之氣不加檢點。」

劉備問劉表：「許汜君說的對不對啊?」

劉表說：「要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話；要說他對，陳元龍可是名重天下呀。」

劉備問許汜：「您認為陳元龍驕狂，有什麼根據嗎？」

許汜說：「我過去因世道動蕩而路過下邳，見過陳元龍。當時他毫無客主之禮，很久也不搭理我，沒有招待客人的意思，自顧自地上大床高卧，而讓我這些客人們坐在下床。」

劉備應聲道：「您素有國士之風。現在天下大亂，帝王流離失所。陳元龍希望您憂國忘家，有匡扶漢室之志。可是您空有名士的名聲，卻向元龍提出田宅屋舍的要求，言談也沒有什麼新意，這當然是元龍所討厭的，又有什麼理由要求元龍和您說話？假如當時是我，我肯定會上百尺高樓上去高卧，而讓你們睡在地下，哪裡只有區區上下床的區別呢？」

劉表聽了，放聲大笑。

劉備深情地說：「像元龍這樣文武足備、膽志超群的俊傑，只能在古代尋求。當今芸芸眾生，恐怕很難有人及其項背了。」

《三國志·魏書·陳登傳》詳細記載了這個故事，成為古人議論買房的經典：「後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」備謂表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」備問汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床卧，使客卧下床。」備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪？」」

到了宋代辛棄疾作為立志建功立業的士大夫，曾將該故事引用入《水龍吟·登建康賞心亭》，形成了流傳千古的經典詞句「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」。

可見古代讀書人對買房這事多麼鄙視。

當然劉備的才氣可見一斑，後來劉備成為中國歷史上屌絲逆襲的典範，本處事迹不在贅述。

二、匈奴未滅，無以為家也

其實不僅僅劉備，歷史上也有人不僅對買房成家事情很不屑一顧，甚至拒絕封建統治者賜予的房產。

在漢武帝時期，有一位大將名叫霍去病，這一個是一個視錢財如糞土的有識之士。

霍去病河東平陽（今山西臨汾西南）人，西漢名將、軍事家，官至大司馬驃騎將軍。

驃騎將軍霍去病十八歲的時候就跟大將軍衛青出征匈奴，率領800騎兵斬獲敵人2028人，其中包括匈奴的相國、當戶等官員，同時斬殺了單于的祖父輩籍若侯產，俘虜了單于的叔父羅姑比，勇冠全軍，以一千六百戶受封冠軍侯。

霍去病連連出徵得勝，為漢武帝河西地區，為打通了西域道路奠定基礎匈奴為此悲歌：「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。」

漢武帝對其寵愛有加，見到愛將也是自己外甥到了成家的年齡，親自為其置辦了富麗堂皇府邸，等置辦好讓霍去病去參觀，以顯示對其青睞和寵信。

不料霍去病回來後不屑一顧的說道「匈奴未滅，無以家為也」。

此話驚世駭俗，從此漢武帝更加重視霍去病。

《史記·衛將軍驃騎列傳》記載「天子為治第，令驃騎視之，對曰：『匈奴未滅，無以家為也。』由此上益重愛之。」

三、駁成都屋舍園田分賜諸將議

後來因為霍去病的故事，劉備的愛將常山趙子龍對劉備進入成都給諸將分封房產上了歷史上有名的《駁成都屋舍園田分賜諸將議》，其中寫道：

「霍去病以匈奴未滅，無用家為。今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕木土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然後可役調，得其歡心。」

真可謂有其主必有其徒，劉備對許汜求田問舍嗤之以鼻，而入主成都之後卻對將軍們厚加賞賜，無疑助長了將軍們買房置地的想法。

幸好渾身是膽的趙子龍對買房不屑一顧，及時勸阻了劉備的錯誤決定。

四、貧中無處可安貧

唐代大詩人白居易在官場可謂得意，晚年更是做的了刑部尚書、封晉陽縣男的高官，自己詩中也承認「吏祿三百石，歲晏有餘糧」，前前後後擔任京城官員近20年，然而白居易同志在長安買下第一套房子也是在50歲。

白居易在《卜居》中感嘆：

遊宦京都二十春，貧中無處可安貧。

長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。

白居易想當房奴而不可得，在長安城租房漂了多年，連蝸牛都不如。

五、大庇天下寒士俱歡顏

唐代大詩人杜甫一生顛沛流離，豪放不羈，《茅屋為秋風所破歌》中更是喊出了：

安得廣廈千萬間,

大批天下寒士聚歡顏

怎麼才能得到千萬間寬敞高大的房子,普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人,讓他們開顏歡笑的豪氣干雲。

759年歲末,杜甫一家輾轉流浪到了成都,在成都西郊的浣花溪畔找了一塊荒地,蓋了一所茅屋,總算暫時結束了顛沛流離的生活,有了一個棲身之所。茅屋的建造很不容易,事事都需要親戚朋友的幫助，但茅屋建造得並不堅固。

兩年後的一個秋天,一場大風把茅草給捲走了，杜甫一家只好在風雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。

可是始終杜甫更多還是抒發憂國憂民的情感,表現了推己及人、捨己為人的高尚風格,詩人的博大胸襟和崇高理想。

孔子說：「士而懷居,不足以為士矣。」 (《論語.憲問》)。

意思是「士如果留戀房屋和家庭的安逸生活,就不配做士了。」

在此老王也勸解有理想的年輕人不要只顧眼前的高房價丟掉了自己的理想和抱負，因為你們丟掉的不僅僅是自己的理想抱負，還有整個民族的未來和希望。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！