如來藏心之《中觀》第十七篇 觀察如來010

【中華大般若禪】

如來藏心之《中觀》

第十七篇 觀察如來010

——乾元上人

作為佛祖真正的傳承者

在人間就是真正的法王

就應該常轉法輪

轉去眾生心中的凡塵

領導眾生走向聖地

結出聖果

若把社會分層次

會有上中下層次之說

上層社會的人群最大特點

人與人善於聯繫

是資源的相互對換

中層社會的人群最大特點

整日普遍焦躁不安

人與人之間缺乏信任

但還在等待幫助

下層社會的人群最大特點

人與人相互踩壓

他們內心總是相互攀比的提防

總是怕別人比自己過得好

嫉妒之心很大

甚至

他們會在暗地裡相互算計

真正的修行者

都不在這社會的三個層次中

因為凡夫的心識是有分別的

佛的智慧是無分別的

凡夫與聖人的分界

就是有分別與無分別

有分別妄念的是凡夫

無分別妄念的是聖人

生死是苦報

而苦報的因就是造惡業

有了造惡業的因

便得要受苦報的果

然而

為什麼人們還要造惡業呢

就是因為有迷惑

為什麼有迷惑呢

即是因為有分別

第十一章 泰山之亂

——乾元上人

【1】

從北京回來後，弟子泊辰的家事算是作了一個了結。作為上師，我真心希望泊辰能好好修行，珍惜這來之不易的法脈傳承。於是，拿起筆，謅下幾句話：

南懷瑾先生

在他的書中是這樣說的

大家真的要學

就千萬不要認為這一套

是長生不老之學

什麼健康長壽

成仙成佛

不要存這個希望

我活到九十多歲

一輩子都在找

也沒有看到過仙佛

那麼有沒有這回事

有

但找不到

能找到的確是很難的事

想得到真正的傳承

實在是不易

可好多人得到了卻不珍惜

是福德人品不配

仙佛在你身邊你未必識得

學佛的大多數人都認為

布施 持戒 忍辱 精進

因戒得定

因定開慧

為什麼煉出來的人還很少

問題出現在哪裡

有人一輩子也得不到真正的傳承

有的人煉了一輩子也沒有什麼進展

有念佛的 跑寺院的 修密的 坐禪的

他們都自認為很不一般

在這裡我要告訴你們

這一切並非是修行

那麼什麼才是真正的修行

尊師重道

得到上師的傳承後

配合修正自我心理的行為

才是真修行

傳承未得

修心未到

福德未具

一切皆空

更不會有什麼功果

不是說你鍊氣 打座 身體起了反應

就是修鍊了

在這裡我可以告訴你

這跟修鍊沒關係

功境進不去

心性達不到

就不是修鍊

當年達摩祖師回答梁武帝

就是講得這個理

……

「師父，我記下了，以後定會好好修行。」泊辰看後道。

「嗯，好的。你去吧。」我對泊辰道。

鳴笛響過，寶馬車駛入人流。望著泊辰遠去的背影，我輕輕地嘆了口氣：「他這一去，不知會給我帶來多少誤解和亂子。」

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