戩齋黎澤泰

黎澤泰，字爾谷，初號戩元，改號戩齋，又署星庼老人、東池主者、剛克齋主等。1898年8月生於四川唐昌縣(今崇寧)。湖南湘潭人(祖籍湘潭縣茶園鋪皋山村)。南社湘集成員。初在湖南省省長公署秘書處司文牘，後掌檄軍中。抗戰勝利後，任湖南省文獻委員會專任委員。1949年後任湖南省文物管理委員會委員，省人民政府參事室參事，1978年2月18日逝世於長沙。

湘潭黎氏為地方望族。1972年至1974年長沙發現的馬王堆漢墓墓主軑侯利倉，就是黎氏先祖。《史記·惠景間侯者年表》：「軑侯利倉，於孝惠二年以長沙相封侯。」《漢書·高惠高後文功臣表》記載：「軑侯黎朱蒼，以長沙相於孝惠二年封侯。」據黎氏後人黎舜童撰《湘潭黎氏》介紹：

「《湘潭黎氏家譜·第四修》載：湘潭黎氏(敦本堂)第一派始祖黎公篤生，獨子再傳(第二派)；再傳公子二，即尊周、緒周(第三派)昆仲。兩兄弟成年後分家，成為家族習慣稱之黎氏上、下房的皋山、拗才兩支。兄黎尊周為上房，於湘潭縣茶園鋪皋山南泉沖定居，弟黎緒周寓中路鋪拗才曉霞山繁衍。經數百年休養生息，人丁興旺，家族繁盛。自清中葉起，黎氏族人陸續遷居湘潭縣城、長沙乃至世界各地。」

「湘潭黎氏四修家譜(自第18派起)輩序歌曰：光、培、錦(景)、澤、模、烈、均、鑒，湘、東、烻、基，錫、永、懋、燦。」

按湘潭黎氏譜序，黎澤泰為第21派。其父祖皆為官宦，多有政聲，又兼文名。

祖父黎培敬(1826-1882)，字開闊，號簡堂，晚號竹間道人。清道光二十九年舉人，咸豐十年會試取二甲第一名進士，選庶吉士，授翰林院編修。歷任貴州巡撫、漕運總督、江蘇巡撫。著述《黔陲紀程》、《求補拙齋詩文略》、《求補拙齋詩文外集》等。清光緒八年卒，優詔賜恤，謚文肅，予貴陽、清江浦建祠。《清史稿》、《明清進士錄》有傳。工書，師法顏、柳，嚴謹中頗多逸致。父親黎承禮(1868-1929)，派名錦紫，字鯨庵，號薇蓀，辛亥後又號鳧衣。清光緒二十年(1894)甲午科進士，選翰林院庶吉士。翰林散館後授四川唐昌知縣。庚子辭官歸里。宣統庚戌(1910)任湖南高等學堂監督。擅詩文，詞清氣健，才高學邃，七言近律尤工。有《補讀書簃詩文稿》、《聽竹庵詩詞》、《賜韻堂詩集》傳世。善書，行楷仿米，兼工隸草。又精工篆刻，刀法秀俊，名重一時，有《衢樓印譜》。與齊白石交情甚篤。1898年特從四川寄丁、黃印影給齊白石，1910年介紹趙之謙《二金蝶堂印譜》給齊白石，齊白石初學刻印，得鯨公啟蒙指導。鯨公弟黎承福(字壽丞，號鐵庵、蝶庵)，族叔黎松庵(名培鑾，字德恂)，與齊白石誼兼師友，齊氏學習篆刻，也曾得到他們的指導和幫助，事迹見於《白石老人自述》。

1910年，齊白石「茶陵譚氏賜書樓世藏圖籍金石文字印」中記述：「庚子前……是時余正摹龍泓(丁)、秋庵(黃)……黎鯨公亦師丁、黃，刀法秀雅，余始師之，終未能到。然鯨公未嘗相誹薄……今人知鯨公者亦稀，正以不落漢人窠臼耳。」雖然齊白石後來在篆刻方面的成就遠遠超過鯨公等人，但他並不忘記這段情誼。

幼承家學，戩翁從小就開始學習書法篆刻。20歲以前即已為人治印，1920年，齊白石、郭焯瑩、譚延闓、曾熙等人在長沙《大公報》聯名介紹黎澤泰，稱其篆刻「直邁龍泓之安詳，近追撝叔之奇肆。」

1924年，戩翁在長沙創辦「東池印社」，蓋印社地處荷花池東向，因名焉。編輯出版《東池社刊》，研治印學。於1924年5月、7月、10月共出三期，後因故中輟。第一期載郭焯瑩《東池社刊緣起》一文，曰：「東池印社者，湘潭黎君爾榖與朋齒研治印學之所也。分別部居，發目凡六。六目者，一曰考篆；二曰藏印；三曰鑒定；四曰鐫刻；五曰選石；六曰制泥。」社友約定：「互證參稽，不以一得自隘，口講指授，不以專長獨私。」旨在「拾未谷之遺文，振吾丘之墜業。」「雖曰遊藝，實資博通。」《社刊》內容包括印輯、文選、詩選、遺著、雜撰等。印輯欄目中發表過陳介祺、黎承福等人所藏古印及趙次閑、黃牧父、齊白石、黎薇蓀、黎澤泰等人篆刻作品，均系原印鈐拓，殊足珍貴。文選刊有李陽冰《論篆》、呂世宜《嘯雲鐵筆序》、黃賓虹《濱虹藏印記》、孫光祖《古今印製》、袁三俊《篆刻十三略》等，詩選刊錄何紹基《舟中無事出手鐫印觀之》等。

戩翁編輯《東池社刊》，態度極為嚴肅認真。1924年10月第三期付梓之時，戩翁附記曰：「本刊自第二期出版，坊間寄鬻，朋好贈貽，散布幾遍海宇。三期續版，閱者跂之。此編延緩時日，今始完成。緣人事攪擾，顧彼曠此，又索居孤陋，致耗壯心。加之金石之鈐拓，文字之搜集，至為煩瑣，未可率爾就事。昔陳簠齋著印舉一書，編拓日久，未能付刊，嘗謂凡事愈求精愈緩。可見敏事成事之不易易。此余於力求精確，亦不得以緩為廢事。」道出其中甘苦。

印社停辦、社刊停刊之後，戩翁的印學研究並沒有停止。1951年為湖南省文物管理委員會鈐拓整理古印400餘方，編定《古印拓存》計八冊，現藏省圖書館。1946年，由滬返湘，有征討文獻之役，得獲何紹基印譜，經徐楨立老人審定為何氏用印和自鐫印。1957年整理編輯成《頤素齋印譜》，並作《頤素齋印譜跋》，韓天衡錄入《歷代印學論文選》。此類學術研究工作，堅持不懈，潛心事業，孜孜不倦。

學者論定，《東池社刊》為我國最早的印社刊物。《社刊》從輯軼鉤沉、剔抉整理入手，開拓印學研究，由此三冊已可見其學術歷史地位。況且共襄盛舉者如黃賓虹、齊白石、易均室、唐醉石、鄧爾雅諸公，皆一時俊彥聞達之士，若待以時日，勢可成其規模，擴大影響。惜乎中輟，然篳路藍縷之功，實不可沒。作為東池印社的創辦組織者和《東池社刊》的主編，歷史不會忘記黎澤泰。

戩翁治印，自是家學淵源。自敘：「余童丱趨庭，初治印學，嘗輯先代篆石及醴陵文氏所影丁黃印譜，日以摩娑。後得觀趙悲庵、黃穆父所作印，更心摹手追，始悟造詣精深之難。」簡單概括了他的學印經過。20年代的印作因保存在《東池社刊》和同時代的收藏家所輯印譜中，尚能得見一、二，其時基本脈絡為祖述丁敬、趙之謙。工緻精微，傳承有緒。學鈍丁則生拙過之，擬悲庵則生動稍遜。另外不乏脫於二家之規模者，如「十友堂」、「琴鶴齋」印一類，則可見融會創造之情思。至40年代，學問日臻精純，博洽多聞，由丁、趙、牧父而上溯秦漢，手段更豐富，個性風格逐漸完善。印面布局充實和諧，鐵筆游刃馳騁有序，風流儒雅，瀟洒自如。湘中近代學者徐楨立老人稱之：「繹先德之緒餘，寄印人之高致，網羅眾妙，杼軸寸心。」「發沉著於空靈，蘊雄深於整峻。」斗漱老人彭漢懷則謂「朱文爽健，白文雄沉，書卷氣流溢行間，無絲毫近時習氣。詢非舍本失源、寫影摩形者所能彷彿。」俱非過譽之詞。

1943年春，隨軍赴浙東，往來於碧湖、天台之間，廣作交遊，與施叔范、李漁叔、陳公哲、胡云翼等人談藝為樂。1946年春又赴上海，與父執輩書家譚澤闓老人過往密切。此三年中印作豐富，輯譜成《戩齋金石刻畫》二冊，錄印300餘方。其時正值盛年，精力充沛。朝夕於斯，體會深刻，故頗多精彩之作。成譜後一時名士題序殊多。如施叔范：「齊翁莽浪號無敵，舊是君家畫幔人。誰識同光貴公子，自承絕學斸燈塵。」「斑駁龍文太古探，懶師完白與悲庵。西泠媚弱吳興野，十指流霞蔚楚南。」瓶齋譚澤闓夙賞戩翁篆藝，1927年贈詩：「匣底珠璣傾四座，更煩游刃剖蒼珉。」見此冊更欣然賦詩：「能將妙藝傳家學，天性童年見少成。轉益多師融各派，要張湘幟取高名。」跋曰：「邇來印人多中年學道，惟爾榖早承庭誥，童而習之，苦鍥不舍，展也大成。會張湘派之幟與徽浙輝映也」。施氏謂戩翁刻印獨秀楚南；譚氏更贊其印藝能另樹湘幟，堪與徽、浙鼎立。評價極高。

新中國成立後，戩翁治印創作主題融入時代節拍。據聞曾刻《毛主席詩詞十三首》，計印五十二方。見於1964年前後發表者有《毛澤東詩·七絕·題廬山仙人洞照》多字印、《毛澤東詞·卜運算元·詠梅》組印、《毛澤東詩·七絕·為女民兵題照》組印，《毛澤東詩·七律·到韶山》選句和《三八作風》組印。文化革命時期，以長沙革命紀念地入印，刊有《愛晚亭》、《清水塘》、《望麓園》、《第一師範》、《新民學會》等印。

晚年刻印一無依傍，自出胸臆，遊刃有餘。形成質量厚重、典雅清雋之風格面貌。篆法上戩翁以寬博為原則，不拘束，不怪異，尤其重視資料的利用和消化。1975年，黎老為我刊「湘潭黃蘇民藏」朱文六字印，邊款記敘：「近年古文物出土，在策簡印璽中篆文奇字之發現極為精妙，研究印篆者所當留心……」，晚年印作中，老人時取簡策漢金文字入印，參略變化，饒有意趣。曾刻《杜甫醉飲圖》，集篆、隸、圖畫於一印，體驗新形式，又以《爨龍顏碑》字入印，刻《長沙龍毓瑩媚夜樓藏書》印，意在開拓，不失古式。

老人配篆隨印而異，擇字入印，結合章法妥善安排，或舒展或盤屈，或挪讓或簡省，字法章法關聯互補，斷無游離乖蹇之病。一印刻成，整體和諧，文氣瀰漫，表現出極深的文字修養和藝術修養，蔚為大家。

戩翁運刀，沉實洗鍊，奏刀落石，毫不猶豫。每以橫、直衝刀入石，沉著推進，駐刀處略作內旋，猶如用筆之回鋒收筆，自謂之「挖刀法」，其特點在運刀如用筆，筆筆堅實厚重，線條果斷如斬釘截鐵，沉朴蒼勁，凝重挺拔。晚年逾臻老辣，時見生拙，生機盎然。戩翁因右手拇指外有義指贅生，平生極少當人寫字刻印。1976年，我到文星橋看望老人，正值湖南女書法家周昭怡先生求刻名章一對，因等著要用，故急索之。印系舊石重刻，我即替黎老磨平石面，而有幸拜觀老人治印全過程並聆聽老人有關選篆、用刀的教誨，真是緣份。戩翁印章制邊款多以單刀入石，一刀一划如寫小楷，人謂有張黑女筆意，其實尤得晉唐人風致，高古醇美，足堪賞玩。時作長款，撰詩文鐫諸印側，得者爭寶之。

戩翁印譜計有《戩齋金石刻畫》、《石蓮巢客印稿》、《鉛華未落盦印存》、《戩齋自製印拓存》、《東池主者晚年印拓》多種，均為未刊稿。

戩翁工書，篆隸楷行皆精妙。篆書擅大、小篆。小篆宗《嶧山碑》、《琅琊刻石》，下涉清代名家；大篆參《石鼓》、鐘鼎，俱以中鋒行筆，力透紙背，婉轉變化，筆法精良，結體布局整飭而生動，神采奕奕。近現代名家中能與其相匹力者罕見，的為翹楚。隸書宗《曹景完碑》、《張遷碑》，融匯陶鑄，凝重中見飄逸，通脫瀟洒，靜穆嫻和。古中見新，新中蘊古，無滯重之拘束，無野肆之唐突。楷書法大小歐陽，尤得力於《道因法師碑》，往往參篆隸之法，淡化小歐之峭利，注重筆力之柔韌，但又不失小歐之清剛本質，風貌獨具。中年代表作有《南嶽大錯和尚碑》、《芙蓉樓記》等。晚歲作楷書時參行書筆意，自由而不軼乎規矩，足見其變化功力。他書寫的長沙「九如齋」招牌、「古麓山寺碑」亭額，以及長沙「湘江大橋」、「天心公園」、「烈士公園」、「湖南劇院」、「長沙飯店」、「凱旋門」攝影社、「湘潭影劇院」等，古雅典籍，磅礴雄沉，為人稱頌。

戩翁行書最為當行本色，蓋平生積學俱熔鑄貫通其中，所謂厚積而薄發者也。當作書時，走筆揮翰，一任自然。行於當行，止於當止，筆由心使，運腕隨心，既無乖於古人法度，又絕對心無掛礙。初落筆時，平淡無華，一篇書就，滿紙璣珠。張壁觀之，令人肅然起敬。有此手段者，天下幾人哉。據聞文革前中日書法交流，中方作品僅26件，湖南一人選入，即先生之作品。可見代表性。

戩翁小楷出入魏晉，秀勁古樸。學者馬國權先生在《近代印人傳·黎澤泰》中介紹：「戩翁與余通信時，已年近八十，猶能作不足厘米之小行楷，銀鉤鐵畫，一筆不懈。」我亦曾拜觀戩翁為李立老師寶藏之《齊白石畫冊》所作序跋，先生撰文自書，楷式謹嚴而飄逸，古韻生香，令人思之渺遠。

戩翁能詩擅文章，青年時加入「南社湘集」(《南社湘集姓氏錄》第六期載名)又入「萸江吟社」。文有《記白石翁》、《玉池老人自敘校勘記》、《復興湖南文獻芻議》、《湖南書畫篆刻家匯傳·序》、《頤素齋印譜跋》等傳世；詩集先後有《齋廬詩稿不分卷》、《星庼庚辛後詩稿》、《昔諦廬日記》、《昔諦廬詩稿》、《黎爾榖詩稿》、《戩齋詩稿》等。茲錄數篇，以傳風采：

一、《答阿衡吳門相憶之作》

迢遙楚尾接吳頭，別後情懷句里收。

薦士早知矜一鶚，譚天曾許冠三騶。

故山夢繞孤雲遠，靈鏡詞搜翠墨流。

萬葉霜紅渾可愛，亭皋相待續前游。

二、《憶南社秋禊事答友人》

年年紅葉燦西林，野興偏多蠟屐尋。

歌變楚風猶覓句，夢回湘禊有知音。

酒邊搖蕩秋光老，鴻外空朦客話深。

笑我頹唐懶行腳，尚餘心思托苔芩。

三、《公園看菊示蕊卿》

晴靄郊園引興長，蒼圍靈境柏千章。

小春日上披襟暖，晚艷風疏撲袂香。

鏖戰黃裳歌帶甲，橫行紫蟹詠無腸。

饗英誰與成奇賞，一笑嫣紅壓鬢霜。

四、《丁巳夏午重遊海上寓廬夜話偶題》

轆轆南轅到海廛，酒徒散盡話當年。

窺人檐際娟娟月，卻照聯床夢又園。

五、《賤辰八十初度，承弘征同志見貽

革制手套為祝，賦詩謝答，即乞指正》

斗室圍爐別緒剛，飄蕭印海此身孱。

吟邊呵凍憐叉手，石上揮斤許憾山。

慣把刀錘原不舍，渾忘筆墨竟成慳。

嗜痂同癖偏多趣，金薤琳琅可耐攀。

六、《齋居》

殘卷摩挲日幾回，青燈一穗惜秦灰。

兒童放學比鄰鬧，風雨敲門有客來。

楮刻無成心欲碎，蕉蔭待種筆能埋。

平生痂絕真堪笑，長使蓬頭鏡里猜。

七、《題近代書畫篆刻剪輯》

其一：平生遊藝興偏賒，百納猶新聚墨華。

已是明時無棄物，卻緣幽賞比真花。

其二：砂披丹篆追秦相，雨點青螺屬米家。

過眼繽紛誰省識，為君吟燦九天霞。

八、《自題畫梅》

其一：籬落生春竟著花，天南風雪正交加。

妝成只抱堅牢意，肯斗寒冰紀歲華。

其二：又見花明及柳昏，東風吹遍小園春。

料應放鶴孤山去，一段香魂覓句新。

戩翁一生儀型傳統國學，沉酣國粹藝術，為一純粹文人。資質穎秀，秉性惇厚，心無旁鶩，故其學問博洽精純。總其所學，印學為通人，治印為大家，書法臻一流，詩文承古緒，成就是多方面的。他的治學特點在於不因循守舊，在傳承中富於開拓，時出新意而不失本源。在與同時代藝術家的橫向比較中，他無可疵議地站在一個相對高度；以歷史流程作縱向觀照，他承前啟後之功不可抹殺。湖湘學人受其惠澤尤盛，感慨亦深。哲人已往，典範長存。先生在學術界、藝術界得到大眾的尊敬，目為泰斗，誠有以也。

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