中國相聲,如何諷刺三任美國總統?
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圖:唐傑忠生前和姜昆合作的照片
文 | 楊津濤
近日,著名相聲演員唐傑忠因病去世,相聲的未來又引起關注。自誕生之日起,相聲就以諷刺見長。不過,很多諷刺相聲,今人可能已經遺忘了。回顧這些被遺忘的相聲,多少能夠窺見相聲興衰史之一斑。試舉幾例:
《揣骨相》諷刺執政當局賣國求榮
民國相聲藝人喜歡編排諷刺政府和軍閥的作品。
1920年代,張壽臣創作相聲《揣骨相》,如此自述:「我是說相聲的,得為國家為社會盡點兒義務……」,道出其創作主旨。《揣骨相》反映了民間輿論對執政者的失望和憤恨。
下文是該相聲的內容片段:
甲:這還是小號兒的。
乙:還有大賊骨頭?
甲:有啊。
乙:快接著說。
甲:聽著:大賊骨頭,賣國求榮,明知挨罵裝聾。
乙:痛快!哎,有這號兒骨頭嗎?
甲:當然有啦!
乙:誰?
甲:秦檜兒啊。
乙:再有呢?
甲:那就是……現代秦檜兒。
乙:這是哪位?
甲:……我不敢說。
《哏政部》諷刺國會腐敗
張壽臣還創作有諷刺北洋政府腐敗的相聲《哏政部》。相聲中虛構了國會中有位名叫關泛指(諧音「官販子」)的「內務長」,提議設立「哏政部」,請張壽臣做部長。「關泛指」要借新部成立,安插一批親信做官,最終讓自己小舅子取代張壽臣,當了部長。
下文是該相聲的內容片段:
甲:集中了精神注意聽。我念得慢點,有不明白的地方您就問。
乙:好。
甲:「立哏政部公事:為呈請教育部應分設哏政及遴員任命事。我國自古聖先賢倡導教育,陶鑄群倫,後諸子百家,爭說立論,貫穿至今,我國文風世代相傳已深久。近歐風東來,我國國風日漸下降,科學不振,不振者——」
乙:什麼原因呢?
甲:「實因哏學未見發達也。」
乙:是啊。
甲:「敝——"
乙:就是官販子。
甲 :「有見於斯,故請教育部應即分設哏政部,為國為民,懇請批准。但該部總長一職亦應鄭重遴選就任,以專責承。今有久負盛譽相聲專家,哏學權威×××,此人學識宏深,見聞淵博,口齒靈便,五官端正,眉清目秀——」
乙:這還清秀哪!
《關公戰秦瓊》諷刺軍閥張宗昌
在所有民國諷刺相聲中,最著名的是張傑堯30年代創作的《關公戰秦瓊》。
原作諷刺山東軍閥張宗昌的父親亂點劇目,強迫演員演一出跨時空的「關公戰秦瓊」,還要求必須是山東好漢秦瓊贏。
50年代,曾依附軍閥韓復榘在山東做「村治實驗」的梁漱溟受到批判,時有「韓復榘用槍杆子殺人、梁漱溟用筆杆子殺人」之流行語。侯寶林遂順應時局,將主要人物由「張宗昌之父」改為了「韓復榘之父」。
值得一提的是:據侯寶林回憶,他共為毛澤東說過大約150段相聲,「《關公戰秦瓊》是主席喜歡的節目之一,他聽我說相聲沒點過,說什麼,聽什麼」,但有一次劉少奇在,「主席把劉主席叫到身邊,讓我說《關公戰秦瓊》」,唯一點了一次節目。1975年,毛澤東在湖南養病期間,讓侯寶林錄了10段相聲給他聽,其中也有《關公戰秦瓊》。
《談古論今》諷刺美國總統艾森豪威爾
1959年1月,蘇聯發射「宇宙火箭」後,有相聲工作者特意創作了相聲《談古論今》,諷刺美國總統艾森豪威爾「想要霸佔月球」,成立「月球房地產公司」賣股票的「陰謀」,在蘇聯火箭面前宣告失敗。
下文是該相聲的內容片段:
甲:艾森豪威爾。
乙:美國總統。
甲:在他的野心指使下,美國資本家成立了一個月球房地產公司,並且已經賣股票啦!
乙:那有人買嗎?
甲:有還不是那些有錢的人,老百姓窮的連地面上的房租都交不起,哪兒有錢買月亮上的!
乙:那可不是!
甲:資本家想發財都搶著買,艾森豪威爾下命令不能全賣,得給他留下幾塊地方。
乙:幹嘛?
甲:建立軍事基地!
乙:跑那兒發動戰爭去啦!
甲:居高臨下,他要當太蟄羈王!
乙:野心不小。
甲:他們那兒正賣著股票呢,我們蘇聯老大哥的宇宙火箭今年一月二號就上去啦!那些買股票的慌啦,都找艾森豪威爾,讓他下命令叫月球房地產公司經理還給他們錢。
乙:得!
《肯尼迪小傳》諷刺美國總統肯尼迪
肯尼迪也未能逃過被相聲諷刺的命運。
在1961年創作的相聲《肯尼迪小傳》中,肯尼迪被形容為「比艾森豪威爾更陰險,更毒辣,更流氓,更狡猾」。相聲諷刺肯尼迪的對外政策極其虛偽,嘲笑肯尼迪的「友誼」——「就是說凡你有(友)的東西,都得給我移(誼)過來」;嘲諷肯尼迪的「援助」——「我給你美元(援),你得讓我駐(助)軍」;嘲諷肯尼迪的「自由」——「凡是受美國控制的國家都叫自由國家」;……
下文是該相聲的內容片段:
乙:肯尼迪這下傻了吧?
甲:沒傻。當他聽到僱傭軍失敗之後,馬上向漏網逃命的傢伙進行鼓動。
乙:他怎麼說?
甲:「進攻古巴的自由戰士們!我為你們的英勇感到驕傲,希望你們不屈不撓,保存力量,準備下次再干,別忘了爭取自由,自由!自由!」正在海里游水逃命的傢伙從報話機里聽到肯尼迪的講話馬上回答。
乙:怎麼回答的?
甲:「總統閣下,謝謝您的鼓勵,我們已經爭取到『自由』啦!」
乙:什麼自由?
甲:連船都沒有了,他們不自己游誰幫他們游?
乙:噢!這自游呀!(作游泳狀)
甲:對了。
《尼克松挨揍》諷刺美國總統尼克松
尼克松還是美國副總統時,就被編到了相聲里。
在相聲《尼克松挨揍》里,尼克松到各國推銷美國政策,都不受歡迎,不論到哪國,不管是大小城市,大街小巷,或是飛機場—都有人高舉標語讓他「滾蛋」。在委內瑞拉,尼克松面對憤怒的群眾,「縮成一團兒,擠在車角兒成了一灘泥啦,臉也叫碎玻璃給開了不少的口子,垃圾、雞蛋黃、爛果子、柿子皮貼了一身,真是七顏八色。」
下文是該相聲的內容片段:
甲:您常吃牛肉鬆啊?
乙:告訴您吧,我最愛吃牛肉鬆啦!哎:我說老×,聽說前兩天報紙上登著美國有個副總就到拉丁美洲幾個國家去推銷牛肉鬆,人家都不要,給轟回來了,有這麼回事嗎?
甲:副總統推銷牛肉鬆,沒有啊!噢,不是這麼回事。我說你連報紙也不看呀?
乙:這兩天太忙,實在沒工夫看。
甲:多忙也不能忘了時事學習呀!是這麼回事:美國的副總統他名字叫尼克松。
乙:他名字叫尼克松,我以為是牛肉鬆呢!
甲:他推銷的不是牛肉鬆,他推銷的是美國政策。
《昨天》諷刺舊社會
相聲《昨天》創作於1959年,寫一個老車夫在1948年被傷兵訛詐,導致精神失常,直至十年後才清醒過來。
相聲借老車夫的前後經歷,比照中國十年間的變化,表現民眾以往備受欺壓,而在新時代實現了當家做主。重點諷刺了民國時代的高物價,老車夫「花五百塊錢買了個窩頭」,後來出院後,有人給他十塊錢花,他想起往事:「十塊錢?買個窩頭還五百呢!」別人告訴他「你拿著吧!這不是過去那金圓券。」據謝靜宜回憶,毛澤東也聽侯寶林說過相聲《昨天》,很是喜歡。
下午是該相聲的部分內容:
甲:「這花園跟著大樓是外國人蓋的?」
乙:啊?外國人蓋的?
甲:小孩說:「老爺爺,這不是外國人蓋的,是咱們自己蓋的。」「自己?」「啊,是咱們大家的,也有你一份」「我哪有錢蓋大樓呀!」
乙:嗐!
甲:小孩說:「你看,這是人民英雄紀念碑,這是人民代表開會的地方……」「人民代表?」「啊,就是咱們人民管理國家大事……」(捂小孩嘴狀)「莫談國事!」
乙:還「莫談國事」呢!
甲:小孩也樂了,「老爺爺,咱們應該懂得國家大事……」「哎,快走吧,快走吧!」小孩行了個隊禮,把我大爺嚇了一跳,「再見!」「要打人是怎麼著?!」
乙:嗐!這害什麼怕呀!
《火燒孔家店》諷刺孔子
「批林批孔」時期創作的相聲《火燒孔家店》,將孔子與「蘇修」捆綁在一起進行了諷刺。
這是一出用政治口號堆砌出來的相聲,極為乏味。試摘錄一二台詞片段:
「蘇修大作文章,緊鑼密鼓,為孔老二歌功頌德,說孔子是精明和聰慧的政治家,令人尊敬的國務活動家,孔老二在蘇修那裡紅的發紫,是個摩登聖人。這是蘇修妄圖利用這具兩千多年前的殭屍瘋狂……為維護他們原形畢露的法西斯主義所做的拙劣表演」。
「歷代行將滅亡的反動派都是尊孔的……竊國大盜袁世凱把他捧為聖人,大賣國賊蔣介石把他捧為聖人,歷次機會主義路線的頭子如……也都把孔老二捧為聖人。」
圖:相聲《火燒孔家店》收錄於該書
《帽子工廠》諷刺文革
「文革」結束後,出現一批諷刺「四人幫」的相聲作品。其中有名的包括常寶華、常貴田的《帽子工廠》,馬季、楊鈞的《舞颱風雷》,姜昆、李文華的《如此照相》等。此外,常寶華創作的《狗頭軍師張》《解剖》等,諷刺的是江青、張春橋等人。
相聲《帽子工廠》,諷刺「四人幫」開「帽子工廠」,「王股東親自坐陣,張軍師周密設計,姚掌柜廣泛宣傳,江老闆四處推銷」,任意給人戴各種「帽子」,「孔老二貨底子,那破帽子他們加工了,王明庫存的舊帽子,他們盤點了,劉少奇留下的老帽子,他們壟斷了,林彪那批新帽子,他們接管了!又進口了一批蘇修的外國帽子……」相聲最後說江青在法庭上把頭套摔了出去,「她找帽子。」「我們給她戴了一頂,不大不小正合適。」「什麼帽子?」「資產階級野心家、陰謀家!」
下文是該相聲的內容片段:
甲:要想給你戴,你就跑不了!
乙:她用什麼方法呢?
甲:咱們學學。
乙:「我是跟隨毛主席南征北戰幾十年,堅決聽毛主席的話。」
甲:「你是民主革命派,也就是黨內的走資派。」
乙:這帽子就飛來了!「我是新幹部。」
甲:「新生的資產階級分子。」
乙:「我不是領導。」
甲:「混進群眾裡邊的壞人。」
乙:霍!「你也沒調查研究……」
甲:「攻擊領導。」
乙:「你……」
甲:「漫罵首長。」
乙:「我不說話。」
甲:「暗中盤算。」
乙:「我把眼睛閉上。」
甲:「懷恨在心。」乙:(無可奈何,做揣手動作)……
甲:「掏什麼兇器?」
乙:我怎麼也躲不開呀!
《如此照相》諷刺曾經失序的生活
相聲《如此照相》諷刺了「文革」期間,人們失常的生活狀態。
下文是該相聲的內容片段:
甲:後來我一聊,他也說出點兒理由。
乙:逆光相為什麼不照?
甲:逆光相發黑,象徵著黑暗。
乙:挨得上嘛!戴紅領巾?
甲:那是復舊。
乙:穿花衣服?
甲:那是低級趣味。
乙:燙髮?
甲:資產階級生活方式。
乙:梳小辮兒?
甲:缺乏革命精神。
乙:梳髻兒?
甲:政治上幼稚。
乙:梳纂兒?
甲:封建社會的殘餘。
乙:嘿!那女同志只有剃禿頭啦?
台灣相聲:諷刺歷史與現實
台灣亦有相聲。其歷史變遷,據台灣相聲演員葉怡君之總結:
相聲正式登陸台灣,是1949年以後的事。相聲初來,主要活躍于軍中,內容取材於傳統者多,目的為提供娛樂,新編段子則賦以教化宣傳之用;……(相聲)『在兩岸皆被視為政宣利器,大陸相聲遂與台灣絕緣。……70年代末到80年代初,多虧魏龍豪、吳兆南及陳逸安等人的為數不多的相聲錄音,延續著相聲在台灣的微弱脈搏……相聲的弱水期延續到1985年,至賴聲川教授執導的《那一夜,我們說相聲》演出成功,陡然炸醒了群眾的記憶,使得「相聲」搖身一變為時尚話題。《那一夜,我們說相聲》原意是要為相聲寫條文,然而它所引爆的時潮意外地淹覆了河床,沖拓出新渠,故縱使它是一齣戲,卻被推定為「台灣新相聲」,深刻地影響了其後的創作。[11]
台灣相聲常諷刺歷史與現實政治,如相聲瓦舍之《相聲說垮鬼子們》之段子《如果我是委員長》,如此挖苦蔣介石:
乙:額,對了,您您剛剛提到四種楷模.……
甲:有
乙:您立志當哪一種?
甲:(合扇)我想當-——委員長!!!
乙:好~~~當委員長
甲:嗯嗯嗯嗯
乙:但是,你得說出來,委員長是咱們中國的...
甲:嗯嗯嗯嗯...
乙:這個這個,他是這個咱們當代的...
甲:嗯嗯啊啊...
乙:這個那個那個,他是咱們這個拔尖的……
甲:啊啊啊啊...
乙:這個那個那個這個……委員長他是個什麼東西啊?
甲:委員長不是個東西……
乙:(驚)嗯?
甲:委員長就是委員長,他就是---中國的!當代的!拔尖的!
乙:什麼?
甲:委員長!
乙:(不屑)嗨!
甲:(放下扇子)您看啊,委員長領導全國軍民對日本浴血抗戰,在廬山號召全國青年:一寸山河一寸血,十萬青年十萬軍,要把日本軍閥牽制在我們中華民國大好河山之內,不要讓戰火蔓延到中國以外。您看,五卅慘案,九一八事變,七七事變乃至於南京大屠殺,死了多少中國人哪!!
乙:是啰。
甲:這要讓日本軍閥殺到外國去,外國人不夠死的……
台灣相聲常嘲諷現實政治(如相聲《誰唬弄我之台灣原人》),亦多有文化反思,如《東廠僅一位》則如此針砭教育領域的「溫柔的暴力迫害」:
各位不要太樂觀啊,東廠並不是明朝的特有現象。大明朝雖然走進了歷史,但是,東廠精神到今天那是屹立不搖啊!不論是中央集權國家、君主立憲國家、自由民主國家,這種像東廠一樣的、不受任何其他政府機構管轄的真空單位,那是所在多有啊!從世界寰宇到國家民族、社會群體、乃至於家庭個人,這種被人監視、監視別人,被人迫害、迫害別人的事情啊,那真是層出不窮、星火相傳啊!有的時候,在我們不經意當中,就遭受了溫柔地、暴力地迫害了。我舉個實際的例子啊。孔融——誒聽清楚啊,孔「融」,不是恐「龍」——你看我們是怎麼被迫害的啊,不是,怎麼被溫柔灌輸的啊——說「融四歲,能讓梨」,這是什麼屁話啊!我四歲的時候,你別說是個梨啊,荔枝我都挑大的。有什麼好笑啊,家裡只有我一個人在家,愛吃多大吃多大!所以我從來就沒搞懂過,這個「四歲」和「讓梨」二者之間,有什麼必然性的邏輯關係。再者說那天真實情況各位知道嗎?孔融的媽媽帶著孔家兄弟到朋友家做客。管家端出一盤梨來,七、八個,誒,誰一眼看出來哪個梨大、哪個梨小啊,更何況四歲小孩!順手隨便摸一個吧,哦,媽媽在旁邊給臉色看了:「嗯?」孔融一看,那換一個吧。誒?嗯?誒?嗯?誒?嗯!誰一眼看出那個梨最小啊?他媽!不是你看,在外人面前啊,不給自己小孩面子,這小孩將來長大了,就不給外人面子了。你孔融要真這麼能讓的話,長大了為什麼不給別人面子啊?尤其不給曹操面子!不給曹操面子的下場是什麼?被曹操害死了!三字經只告訴我們:「融四歲,能讓梨」,下場不敢提啊!哦!融四歲,能讓梨,到後來,被害死!
至於大陸90年代以來的「諷刺相聲」,其諷刺內容和諷刺對象如何,因屬近事,知之者眾,本文不再贅述。
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注釋
黃德和:《的由來》,《中國演員》2015年第1期;《訪侯寶林——毛澤東聽我說相聲》,《說不盡的毛澤東:百位名人學者訪談錄 下》,中央文獻出版社2013年,第146—151頁;趙興堡、郭嵐:《談古論今》,北京市文聯編《喜上加喜:慶祝國慶十周年演唱材料特輯》,北京出版社1959年,第134—146頁;王力葉:《肯尼迪小傳》,《海上紅帆 曲藝集》,北京出版社1962年,第14—24頁;劉勛:《尼克松挨揍》,《總路線的喜訊遍地傳:總路線演唱集》,北京出版社1958年,第 25—32頁;謝靜宜:《毛澤東身邊工作瑣憶》,中央文獻出版社2015年,第239—240頁;紀英:《火燒孔家店》,《工農兵狠批孔老二 曲藝集》,吉林市群眾文化藝術宣傳站1974年,第17—26頁; 倪鍾之:《中國相聲史》,武漢大學出版社2015年,第432、433頁;常寶華、常貴田:《帽子工廠》,《粉碎「四人幫」曲藝演唱集》,湖南人民出版社1977年,第21—31頁 ;《如此照相》,《姜昆表演相聲精品集》,文化藝術出版社2004年,第197—207頁。[11]葉怡均,《侯寶林相聲藝術在台灣之影響》,《文藝研究》2003年第二期。
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