關羽有五個身份，而我們只看到了一個，我們並不完全懂關羽！

最新 06-23

關羽有五個身份，而我們只看到了一個，我們並不完全懂關羽！

關羽作為三國名氣最大的一個人物，從古至今，人們都在津津樂道，但是人人都在說關羽，但我們並不完全懂關羽。這是因為我們只把眼睛緊緊盯在他最顯著的身份上了，那麼關羽最顯著的身份自然是一代名將，多少年來，我們一直在爭論他人生的暮年，要麼批判，要麼辯護，但是我們如果熱愛他，或者不喜歡他，也應該在更加全面的了解之後再來愛和恨，這樣既對得起自己，也對得起關羽。有人說關羽算個什麼，有必要這麼認真么？我堅定地告訴你，有！俗話說頭頂三尺有神明，既然關羽被封神，那麼我們就應該尊重關羽。那怕你不喜歡，可以不表態，但不能侮辱褻瀆。好了，今天我們就跟各位小夥伴分享一下關羽的五個身份。

關羽第一個身份：劉備兄弟。

按照關羽的人生順序來看，第一個身份應該是劉備兄弟。話說關羽在老家解州犯了事，怕吃官司，就逃到了涿郡。中平元年（184年），劉備組織義軍參加剿滅黃巾起義的戰鬥，關羽與張飛同時參加。劉備與關羽張飛關係甚好，演義中他們桃園結義為異性兄弟，立誓不求同年同月同日生生，但求同年同月同日生死。從此之後，生死相隨，征戰了一生。其情可斷金，其義薄雲天，被傳為千古美談，幾乎成為所有男人心中的一個兄弟夢。雖然正史中沒有記載他們桃園結義，但是《三國志》原文載：「先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，遂先主周旋，不避艱險。」從這段記載可知，他們的關係就是兄弟，而且不是一般意義上的兄弟，是拿性命來互相扶持的兄弟，用我們的俗話來說，就是過命兄弟。這應該是關羽出場之後的第一個身份。也是我們最熟知的一個身份。

關羽的第二個身份：東漢大臣。

建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操於是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。後袁紹派大將顏良、文丑等攻東郡太守劉延於白馬，曹操親自率軍救援，並命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬衝鋒，斬殺顏良，梟首而歸。關羽被封為漢壽亭侯。這個漢壽亭侯，只有東漢朝廷有資格來敕封，所以關羽本人也一直以此自稱，可見關羽本人從內心是喜歡的。但是他沒有錯，因為當時大漢仍是正統，不管是曹操還是劉備，也都是打著匡扶漢室的名號在征戰四方。

關羽的第三個身份：蜀漢大臣。

建安二十四年（219年），劉備按照法正的建議和部署攻打漢中，黃忠斬殺曹魏名將夏侯淵，之後，劉備據險而守，佔據漢中。並在漢中稱王：漢中王。劉備稱王后進行封賞，關羽被封為前將軍，是武官中最高職位，可謂劉備集團第一將帥。這是關羽來自蜀漢政權第一個名正言順的官職。

關羽的第三個身份：父親。

羅貫中為了體現關羽的高傲，設計了一個橋段，就是孫權得知關羽有一女，特派諸葛瑾前去向關羽求親，被關羽一句話就擋了回去。關羽說：「虎女焉能嫁給犬子？」於是後人不斷拿著這個細節來評說關羽，有人甚至胡說，說關羽想把女兒嫁給劉禪之類才拒絕孫權。又有人說人孫權的妹妹孫尚香不是也嫁給劉備了嗎？那麼關羽的女兒為什麼就不能嫁給孫權的兒子呢？這兩件事看起來似乎性質一樣，但是仔細分辨，卻不大不同。

首先：往日和今日形勢不同。

《三國志先主傳》中有如下記載：「琦病死，群下推先主為荊州牧，治公安。權稍畏之，進妹固好。」看見了吧，孫權是擔心劉備，才把妹妹當做政治工具嫁給劉備，以鞏固雙方邦交，共同抵禦曹操。

而孫權向關羽求親的時候，劉備已經打下川蜀之地，根基已經穩固，而且此時孫權的妹妹孫尚香早在劉備入川之時已經被孫權急忙忙接回東吳。

其次，劉備和孫權早先有約，劉備打下川蜀之地，就給歸還荊州給東吳。那麼此時形勢如此敏感，關羽作為一個蜀漢的前將軍，他怎麼可能連這點政治形勢都不懂呢？我們也太低估關羽了。

第三如果在這時候把女兒嫁給孫權的兒子，不等於是把女兒作為政治工具放在火上烤嗎？所以關羽非常惱火。因為孫權的這個行為類似於把關羽當傻瓜了。

第四面對女兒的時候，關羽的身份就是父親，關羽雖然在戰場充滿血性，但是面對女兒的時候，關羽就是一個慈父。關羽的行為體現了一個真正的父親應該表現出的樣子。是應該值得尊重的。各位小夥伴不妨設想你在關羽的位置，你會怎麼做，就能理解關羽的心情了。

關羽的第四個身份：名將。

關羽戰樊城，曹操派于禁救援。然得天助也，降大雨，漢水暴漲。于禁七軍都被水淹，關羽乃率戰船攻打于禁，于禁等被俘。唯有龐德死戰，被斬。關羽此戰，影響極大，可謂人生最輝煌的一次戰役，威震華夏。作為一個將領一生能打一次驚天動地的戰役就算沒有白活。關羽做到了，斬過名將，打過名仗。後來，因為多方原因，鬚髮灰白年紀老邁的關羽兵敗麥城，在臨沮遇東吳潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平於臨沮被殺。一代名將就此隕落。

關羽的第五個身份：封帝成神。

客觀看關羽一生，其人武藝超群，斬過名將，守過名城，打過名仗。

作為兄弟，他與劉備張飛，生死與共，榮辱與共，縱然分隔千里，依然捨命追隨。

作為臣子，他忠臣無二，敬業負責，戰鬥至死。

作為男人，他堅強不屈，忠義一生，為人義薄雲天，知恩圖報。

作為父親，他滿懷感情，真愛子女，拒絕讓孩子成為政治工具。

作為武將，他能夜讀《春秋》，以求學習上進，品質可嘉。

因為以上諸多因素，關羽被後世歷代紀念：

道光八年（1828）被封「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。

光緒五年（1879）被封「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。」

道教將關羽奉為「關聖帝君」，即人們常說的「關帝」，為道教的護法四帥之一。

台灣信徒稱關羽為「恩主」。