你有沒有被一部電影打動過 《岡仁波齊》大美盡頭有神山

這一次俱樂部邀請了十個特約影評人為《岡仁波齊》撰寫影評推廣電影，但是這依然不夠，所以胖哥和他的朋友們一起發起了眾籌觀影計劃來用行動支持這部近些年來最乾淨最真實最感動的電影，所以請大家在看小涼的影評前別忘記我們的用情懷支撐起的行動，來吧我在《岡仁波齊》等你。

「我們都是同一個母親，但我們的命運卻不一樣，命好的做了喇嘛，我的命不好去了遠方….」——題記

一年多前知道了這部片子參展多倫多電影節，導演叫張揚，在第六代導演中他和張一白算是我相對喜歡的導演。沉寂四年在同時期一口氣出了《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》兩部藏區題材的作品，心想張揚這是修行活超脫了，沉寂這段時間貌似一直混跡在大理，藏區，很是低調。拿出這樣誠意的作品，也不負期待，起碼像他所說圓了自己的一個夢。胖哥約稿邀請看片時是我第二遍看這片子了，為此無論如何得寫點什麼，不想再爛尾在文稿夾里，只剩下當時的感觸卻少了真正對當下和未來的思考。

一直對宗教文化信仰有著莫大的興趣和好奇心，14年馬年剛好遇上從岡仁波齊轉山回來的朋友，從她口中聽到了一些所見所聞，開始對朝聖和神山充滿了神秘的敬畏感，直到影片樸實無華的還原再現。最近看了不少紀錄片，對紀實類的題材頗為好感，當然張揚用紀錄片的手法來拍攝劇情片確實很圓滑，雖然其中情節設計必然添加了藝術的成分，但是連貫劇情和真實程度的結合還原展現是非常震撼人心的。

岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。 岡底斯山脈橫貫在北部崑崙山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍卧在西藏西部阿里廣闊的高原上。岡仁波齊是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲本教,印度教、藏傳佛教、以及古耆那教認定為世界的中心。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。相傳雍仲本教發源於該山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福。

故事正發生在恰逢在這特殊的一年——岡仁波齊百年一遇的本命年，芒康普拉村4個家庭的12個藏民人物，一位寄希望於來世的老人、一位隨時可能分娩的孕婦、一個想贖罪的屠夫、一個純真堅韌的小女孩、一個想了卻舅舅心愿的中年掌舵人…對自己所信仰的教義使他們走上2500公里的朝聖之路。劇情簡單，沒有太複雜的線條，甚至前半個小時陷入一種日常生活的沉悶，直到朝聖上路，匍匐，叩首，磕長頭，平靜而沉穩的打開劇情，張揚沒有刻意選擇通過闡釋宗教的理念和對信仰的探討和拷問，反而是選擇生活方式和儀式本身來對理念之下的行為部分，所謂虔誠做了最好的註解，無形中把信仰的力量灌注進了大家的意識里，通過長鏡頭運用四平八穩的呈現了朝聖的過程，春夏秋冬四季輪迴大篇幅低飽和度的風景展示，沒有背景音樂，中間的推車一段齊聲高歌音樂自然而然的融入故事情景。不得不說很討巧的表現手法，親近主流觀眾，逃開了小眾片的隱晦深沉，迎合了主流認同的普世價值。在場不同年齡段的人都能從中獲得同樣的共鳴，只是個人理解和感受深度的不同罷了。

看第一場的時候，人寥寥無幾，估計大多也是文藝小眾電影的愛好者，節奏緩慢的開場半小時我有點走神，沒有事後說法，沒有隔靴搔癢，沒有觀望揣測。只有講述朝聖磕頭轉山的起始原由，到後來頻頻被一個個情節所撼動流淚，平鋪直敘的不帶任何傳奇色彩和戲劇性，朝聖路上孕婦誕下新生命，沙石滾落意外砸傷，涉水過河依然匍匐著磕頭跪下，拖拉機遭遇車禍，成了沒有車頭的「人力車」，在拉薩打臨工掙錢籌路費，為旅館老闆磕十萬長頭，岡仁波齊神山腳下老人的離世，等等。岡仁波齊作為這場叩首、匐行、朝拜的一年之旅的終點，最後出現在我們眼前，遍布經幡與茫然白雪，似乎並沒有那麼大的不同，這一路的艱辛磨難， 一生一死的情節設計，世間因果的輪迴，為世間眾生祈福，為救贖罪孽，一切真實的如藏民生活流的部分，因為朝聖與信仰，滲透進了日常與生死。所有一切都不急不躁，不怨不尤，不怒不嗔。看似常態的反映讓人內心為之一震，對鏡自照，無比慚愧起來。

No Fear In My Heart

No Fear In My Heart

朴樹

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當結尾突然黑屏結束同時亮起燈的剎那，我的內心瞬間墜落入無盡的愣怔與撕裂感，隨著朴樹《NO Fear In My Heart》片尾曲的響起，「你在躲避什麼，你在挽留什麼，你想取悅誰呢？你曾經下跪，這冷漠的世界，何曾將你善待……」如此的附和著內心隨之墜落。朴樹在演唱會上唱這首歌的時候還沒有改名字《The Fear In My Heart》「心中的恐懼」，還坦言說自己心中有很多恐懼，他與這個世界的格格不入，跟自己的較勁過不去，在這張難產的專輯，這首歌代表了他內心一直以來的糾結和不安，直到遇到張揚《岡仁波齊》，重新編曲，更改歌名《NO Fear In My Heart》「心中沒有恐懼」。正如朝聖的路上叩首磕頭艱難困苦，心懷眾生，心存善念，心中沒有恐懼，便無法阻擋停下的腳步。

回過頭看我們真的懂得信仰對於生活的意義嗎？對於一個沒有信仰的國家和民族，信仰不是一劑現實世界的救世良藥，在這個快速浮躁的時代最不缺的，便是低廉的消費和伴之而來的雞湯。作為高樓林立城市中央銀幕前的看客，在觀看、在思考的時刻，你所懷疑過的人生，生存的意義，恐懼無處不在，糾結、不安、失控、尖銳；懷疑各種日常瑣碎，想要跳離，卻怎麼也邁不開腳步。影片中你所為之的震撼來自你沒有信仰，卻被有信仰的人用生命來維繫信仰的行為方式震撼了。對於如何面對人生，如何選擇生活，如何面對恐懼，焦慮的思考，我們一直走在戰鬥與救贖的路上。

作為觀眾，我不想過多評判各路技巧、信仰、反思、套路等等，也沒必要因為經幡、瑪尼石堆和轉經筒，就認為《岡仁波齊》是小眾對主流的介入。無論《岡仁波齊》是否純粹紀錄形式存在還是劇情藝術加工成分，朝聖與轉山，它們時時刻刻在西藏的大地上發生著，如同時間流轉之不可逆。在中國的土地上，有一群人，以不為外人所動的方式在生活並信仰著，把圍繞生存的物質物慾降到最低，把精神層面的信仰推崇到極致。哪怕《岡仁波齊》只講述一個朝聖的故事，用心感受即好。切莫盲目消費了虔誠的信仰。大美那頭是神山，神山在哪，在心裡….

作者簡介

末小涼穿著白大褂站講台的文藝女青年，愛電影，愛藝術，雲南某高校教師，胖哥電影俱樂部特約影評人。

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