輔導讀物（1）：書法的新裝

在古代社會中，書法只不過是寫字，是生活中的一種技能。

比較多見的可能主要有一些級別不是很高的官吏書寫公文，佛教道教中抄經，或者文人們做學問抄一抄孔孟的經典著作、寫寫詩詞歌賦這類東西。書法中的一切理論和技法，都是應這些書寫中的需要而產生的。

也就是說，書法中的任何現象都一定可以用生活中的常識去解釋清楚。書法並不神秘，不是什麼「法」，不是「道」，更不是什麼修行。書法只不過是一種生活中的用於書寫的技能，大家在對其熟練掌握之後，很自然的總結出若干技巧使書寫的水平不斷提高，向藝術方向發展，這是很自然的事情。

就像今天的時裝，服裝本身只是一個生活必須品，但是在實用之餘，設計師們有能力把普通的服裝向藝術領域發展，創造出「時裝」的概念。那麼時裝也是「時裝法」，也是「時裝道」，也成了修行了？這很明顯是一個荒謬的結論。

書法之所以被理解成如此神秘，大體是由這麼幾個因素促成的。第一個就是這個名字本身。書「法」嘛，與佛教中講的那個「法」是同一個字，這就很容易讓人聯想過去。又由佛教聯想到道教，所以就也有很多人把它叫成「書道」。又是「法」又是「道」的，那當然就與修行很接近了吧？所以傳來傳去，書法就也成了修行了。其實那個「書法」就是書寫的方法。古人說的「筆法」，就是用筆的方法。都是很簡單的事情。

雖然簡單，但是也扛不住古人的一個壞習慣，以前的人們往往一旦學會點兒什麼東西就輕易不教別人，寧可爛肚子裡頭。王羲之寫過一篇《筆勢論》給王獻之，用來教兒子寫字的技巧，一開頭就寫著「父不親教，自古有之」。看來他不教孩子還挺有理。

這個壞習慣導致書寫的方法在承傳的過程中非常困難，甚至於很多東西逐漸就失傳了。中國人愛面子自古有之。後來人越來越說不清前人的書寫方法和用筆方法的時候，為了自己的面子，就更加的傾向於把說不清楚的地方給講的非常玄，這樣大家都不懂，也就看不出來他不懂了，反而還都覺得他挺懂。

這兩種因素疊加起來，就把書法簡直給綁架上了神壇。以至於後來誰要是說這個書法簡單、普通，大家真的是打心眼裡都看不起他，覺得書法本身就是神秘的，甚至是神聖的，你說簡單是你水平太低，你看不懂裡面的奧秘。我稱這種情況為「書法中的皇帝新裝」或者乾脆就叫做「書法的新裝」。

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