效仿長孫皇后的徐妃

唐太宗晚年又想去攻打高麗國，淑妃徐惠上了一篇奏疏，諫諍太宗不要窮兵黷武遠征其他的國度，讓百姓生靈塗炭，以皇上的尊貴之軀去操心這種事兒，而且耗損中原國民的國力、民力。太宗聽了她的勸諫，停止了這個計劃。

史書記載徐惠生下來五個月會說話，四歲通曉《論語》和《詩經》，八歲寫一手好文章，父親把她寫的文章編輯成集，竟然廣泛流行於世，十二歲時，唐太宗聽聞她的才德便召入宮為才人。她曾聽人讚歎長孫皇后溫柔賢淑，以德服人，尤其是長孫皇后規諫唐太宗的善言、善舉得到了皇帝以及文武眾官的敬佩和讚揚，在她幼小的心靈里留下了深刻的印象，年少的徐惠是由衷地發願要效仿長孫皇后做後宮的榜樣。

她發了大願要做榜樣，太宗就得到消息有這麼個才女，於是被召入宮。「人有善願，天必佑之，有願必成。」假如你等了半輩子沒等著，但仍然相信這是善願，你可以繼續等。如果你錯過了太陽，那是太陽肯定不屬於你；如果你錯過了月亮，那肯定是月亮也不屬於你，可能某顆星星才是屬於我們的。錯過的都是本不該屬於我們的，這個道理，學了傳統文化更加明了。

因為徐惠確實是小小年紀才德超人，十二歲入宮時，太宗已近中年，沒有了年少時的輕狂，時政又比較動蕩，他更思念已故的長孫皇后，退朝之後去找小小的徐惠，因為只有徐惠能夠大仁大義地跟他對話，其他人都是以色侍君，所以說凡事都有因緣，這個女孩子就是應緣而來。相信一切是緣分，就會少很多煩惱，應緣而生的事情太多了，應緣而來的人也太多了。徐惠在嚴格的等級制度中，很快由正五品的才人升為正二品的充容，不僅如此，太宗還特別封徐惠的父親為水部員外郎。可見太宗對她的喜愛。

在貞觀末年，太宗多次征討高麗國，同時又新建宮室，百姓勞怨，徐惠雖然年紀很輕，身居宮內憂心國事，至貞觀二十二年她認真寫了一份奏疏叫疏建，呈給太宗，明確指出：「黷武玩兵，先哲所戒。」例舉「昔秦王并吞六國，反速危亡之兆；晉武奄有三方，翻成覆敗之業」，她說當初秦始皇吞併了六國，反而加速了他的滅亡。晉朝當時也是統一了北方，大勢在手，最後都傾覆了。她說，「地廣非常安之術」，地大對我們不一定有什麼好處。「人勞乃易亂之源」，說人勞累時心裡沒有定容易起戰亂。「卑宮菲食，聖王之所安」，住得差一點，吃得差一點，一個聖賢的君主只有崇尚節儉才能安民。「金屋瑤台，驕主之為麗，有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身」，她說有道的君王用自己的德行很輕鬆地治國，無道之君王因為自己貪慾太多，為了滿足自己的慾望，讓身邊的人跟著你勞碌，起怨怒。唐太宗閱後大讚徐惠所言有理，優賜之。

在給太宗的上書中，她特別提到珍玩是國家淪喪的根本，珠寶玉器是迷人心竅的毒藥，珍玩珠寶盛興民間，必然敗壞民俗。她還舉例商紂王迷戀玉器，最終國家滅亡。她拿這個做比喻提醒太宗，馬上征戰，統一國家來之不易。做皇帝應該節儉，不能奢華，休兵罷戰，給後人留下治國的法治和原則，讓後人自然地遵從，這樣我們大唐王朝才會更加強盛，永遠立於不敗之地。所以唐太宗對徐妃的高見非常的讚賞。

貞觀二十三年，唐太宗病逝了，徐惠哀思成疾，不肯進葯，又作七言詩和連珠以現己志，以示哀慕。太宗去世後第二年，二十四歲的徐惠病逝，被追封為「賢妃」，陪葬在太宗的陵墓——昭陵的石室中，成為除了長孫皇后之外，身後歸宿離太宗最近的人，也是除了長孫皇后以外，唯一被正式載入兩唐書后妃傳的太宗妃嬪，可見當時的人對她非常的敬重。

一個女子二十四年的人生，從五個月開始一鳴驚人，一直到這樣幸福地走去，人一輩子也就這樣了，多好！多輕鬆！少造多少業！都覺得長壽好，但是活得太久不見得一定是有福報，走得早的也不一定就是沒福報的，像徐惠。假如我們二十四歲該做的做了，該得的得了，想想父母沒給他們蒙羞，想想我們在夫家的時候興旺著夫家，助夫成德，人生至此死而無憾了。做這樣的女人真的很幸福。

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