拾點兒乾貨——童俊老師陝西督導點自體心理學講座隨感

前奏：

因為自戀是自體心理學研究的主題，而武漢心理醫院的童俊老師又是中國第一個學習自體心理學的人，所以……

傳說中的中國第一自戀人來西安講課啦！

這是咱家對童俊老師來西安的第一個念想。

竊以為，此話除了有對童老師的敬仰與期待外，同時，咳咳~~我是說同時，似乎也包含了一些對老師去年計劃來西安而未能成行的憤怒與攻擊。

什麼什麼？老師也有自己的事情？我不管，我是學生，你就應該照顧我，你這麼牛的一個人，什麼事兒做不成？怎麼可能連個時間都調不出來？你沒來就是對我不重視，我就是生氣，哼！

呃~~~

這是咱家的心理感受，可不敢讓童老師知道。要知道了，那還得了？所以，我得裝一下。

熱烈歡迎我們期待已久的楚天才女童俊老師來我們西安傳道、授業、解惑。我們知道童老師這次是真的挑了兩大筐的乾貨來的，那我們大家就使出渾身解數，在這裡好好吸收吧。

啊，這樣才好嘛，俺的憤怒生氣以這樣的方式表現出來才不顯山不露水的嘛！顯得我溫和有禮、文質彬彬，溫爾文雅的人總會得到一些表揚的！

總歸，我是一個好人，至少這樣你們不至於批評我了吧。

但是，實際上我還是有點生氣的，生氣的是，您這麼大一個專家，我心中的理想、心中的標杆、心中的完人，我期待的是您能在正點準時開講，口吐蓮花、妙語連珠，讓我一下醍醐灌頂，大徹大悟。誰知道，您卻讓我們先做自我介紹。

童老師上課伊始，咱家關注的是這麼一個響噹噹的專家，是一個什麼樣的姿態。（就是扎了一個什麼樣的專家勢，好讓咱回頭也模仿模仿）

然而，在沒開始講我們期待的引人入勝的自心理學內容之前，卻先讓大家自報家門，介紹自己。關注點一下回到自身了，那我還怎麼觀察您，學著扎專家勢啊？！

可是介紹完自己，在老師的提示下，神奇地發現自己竟然沒有介紹自己的名字。由此引發：我沒有主體感？我自體感不足？我在權威面前羞於表現自己？各種懷疑人生誒！

懷疑完，正式聽課已是公元2017年6月17日星期六上午，北京時間9時30分了。距開課已過去了半小時，可是那種不滿、生氣的感覺在下降誒！這就是傳說中的體驗嗎？怎麼感覺淡淡的，沒有那種驚天地、泣鬼神的感覺！

概念：

不光是體驗，兩天的課程，發現童老師並沒有講什麼高深的理論，而是一再對基本概念進行講解，讓我們這些期待值特高的人，不由得有點心生鬱悶。然而聯想起二十年前，筆者的一位老師提出對於知識的掌握的「三基本」原則的時候，心裡就坦然多了。就是對基本理論、基本概念、基本結構的掌握，這三基本做到了，對相應的知識也就掌握得差不多了。

自體是什麼？童老師分別列出了弗洛伊德、哈特曼的描述性定義，也列出了科胡特的操作性定義。最後總結出，自體是相對於客體而言，包含個人體驗、觀察和感受以及結構的混合概念。

什麼是自體客體不分呢？就像一個客體嵌頓在自體內，當那個客體喪失之時，自體也隨之而去。弗洛伊德的論文「抑鬱和哀悼」中的抑鬱「melancholia」就是講述的自體客體不分時，喪失客體時，自體也喪失的現象。

另外，在課程中我們除了知道鏡映有合并、另我或雙胞胎以及鏡映三個不同的水平外，還明白了自體客體（selfobject）中間一直讓我糾纏不清的距離的問題。其一，兩者之間沒有距離（selfobject）它不能與自體加以區分，沒有分離的現實、動機或界限；其二，兩者之間有一點距離（self-object），但不遠，稍微有一點區分的人，有很多來訪者是這樣的；其三，兩者之間有更大一點的距離（self—object）自體與客體自己有明顯的界限，且能作為主體進行互動。

疑問是，怎麼沒有形成的時間概念？當俺提到是否可以用分離個體化的6個月為界來理解的時候，老師給出了答案：可以用瑪勒的理論進行理解，要知道瑪勒、比昂、克萊茵、溫尼科特都是做兒童工作的，而科胡特是做成人工作的，這個是向前倒推出來的。要有時間概念就得用這些人的理論了。

簡直醍醐灌頂啊！

體驗：

為什麼棍棒底下出孝子？我們發現事實上真的是好多小時候挨打的童鞋長大後成為家裡最孝順，為家庭做出的貢獻是最大的那一個人。這是為什麼呢？童老師給出了答案，是因為兒童經歷過一個受虐待的成長環境後，他不會認為是別人的錯，會在潛意識裡認為是自己的錯，從而就要好好表現，生怕自己再犯錯。這沒有辦法，這是由兒童的認知特點決定的。

如果一個苦難，你不去感受就不痛。但會傳遞給下一代，之所以不痛，只不過是運用了一些諸如遺忘、否認、分裂和解離等原始的防禦。

一個恨父親的人會成為父親一樣的人，這是因為恨的另一面還有愛，這樣的矛盾導致了去複製那個你所恨的父親。

對於防禦，我們不是摧毀它，心理動力學心理治療是將來訪者的防禦從原始的狀態變得相對的成熟。你看一個人成天到晚恨他的爸爸，恨他的媽媽，咬牙切齒，恨的過程，他很多跟他媽媽是一樣的。複雜性哀傷，是無意識的認同、複製癥狀，不是在記憶當中，而是將這些記憶以癥狀的形式表現出來。哀悼是要體驗這個痛，在那個痛的當中體驗愛恨情仇，我們治療的過程就是幫助來訪者完成這個過程。

幫助來訪者從自體客體不分的偏執分裂位態，移動到抑鬱位態，能在這兩者之間移動。這種移動也就開始了我與他的旅程，從自戀的嵌頓狀態走向了分化的他戀。當喪失客體時，儘管疼痛，但自體還在，經過哀悼，把他喪失的東西送走，然後把它埋葬，這個經歷了哀悼之痛的個體會煥發出極大的生機。

哀悼的作用在這兒啊！

一則段子：

一位青年才俊巡遊華山，未料失足跌下懸崖。等再醒過來的時候，已是明月當空，微微掙紮起身，突然發現一小冊子，月光之下依稀看到「九陽」二字……興奮、激動。啊，終於咱也得到九陽神功秘籍啦！哈哈哈！立即掙紮起身抓起書欲仔細研讀，再看書名「九陽豆漿機說明書」！

這個故事告訴我們，沒有體會、感受，學再多理論，當然是有用的，比如可以用來在他人面前吹牛B。而在自己面前就可以起到「九陽神功秘籍=九陽豆漿機說明書」的作用。

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