孝庄的遺願，康熙到死都沒完成，雍正幫他圓夢了，內幕令人吃驚

清朝最有能耐的太后，無疑是孝庄太后了，她是皇太極的老婆，順治帝的媽媽，康熙皇帝的奶奶，孝庄太后終身最大的成果，即是輔佐康熙，讓他變成千古一帝，一同把清朝推向昌盛鼎盛的年代，康熙能獲得這麼的成果，離不開孝庄的輔佐。

順治十一年三月十八日（1654年5月4日）玄燁生於北京紫禁城景仁宮，是順治帝的第三子，其母孝康章皇后佟佳氏時為庶妃。順治帝生前沒有冊立太子，順治十八年（1661年）他臨終時接受湯若望的建議，因玄燁出過天花具有免疫力而選其為繼承人，以遺詔的形式冊立玄燁為皇太子。當年正月初九日（2月8日），玄燁即位於太和殿，時年僅6歲（虛歲8歲），頒詔大赦，並改明年為康熙元年。順治遺詔同時指派索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣輔政。其時他僅僅個小娃娃，許多工作都需要靠鰲拜等大臣處理，後來康熙順暢度過難關，牢牢把握清朝大權，背面都是孝庄太后在出謀劃策，所以康熙從小就對這個祖母豪情很深。

孝庄

在「獨嗜圖史」的孝庄影響下，玄燁從小對讀書學習產生了濃厚興趣，這一嗜好伴其終身。他「矢志讀書」，「早夜誦讀，無間寒暑，至忘寢食」，無論任何時候，只要一捧起書本，幾乎忘掉一切。保姆朴氏擔心他年齡太小，讀書過多而有傷身體，不止一次將書藏起，希望能使他休息一下。但他一經發現，便立刻索回，繼續津津有味地讀起來。對於孫兒的勤奮苦學，孝庄既感欣慰，又十分心疼，她曾憂喜摻半，不無責備地對玄燁說：「哪有像你這樣的人，「貴為天子」，卻像書生趕考一樣苦讀呢？」

玄燁繼位初期，有一天，當著眾臣之面，孝庄問玄燁身為天下之主，有何打算，玄燁答道：「臣無他欲，惟願天下義安，生民樂業，共享太平之福而已。」少年皇帝決意做賢明之君，富國裕民的強烈願望，顯示出孝庄多年培育的初步成效。

1661年，康熙繼位登基，直到1688年孝庄太后去世，她總共輔佐康熙27年，當然後期康熙現已生長起來，已經不再用她點撥，不過前期康熙卻是離不開孝庄的。儘管這一對母孫聯繫很好，但孝庄在臨終前，還是給康熙留下一大難題，由於她留下一條遺願。

據史料記載，孝庄臨終前對康熙說：「太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此刻不便合葬。若別起塋域，不免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，必須於遵化安厝，我心無憾矣。」也即是孝庄請求自個死後，不跟老公皇太極葬在一同，由於皇太極下葬太久了，孝庄不肯去驚擾他。

孝庄這個遺願，讓康熙很為難，由於依照清朝的祖訓，皇后去世了，必需要跟老公合葬在一同的，這是遺訓，斷不可更改，但康熙對祖母向來是十分孝順的，又不肯違拗孝庄的遺願，所以孝庄歸天后，康熙的確沒把她葬入清東陵，而是在東陵邊建築暫安奉殿放置。後來康熙儘管時常去拜祭祖母，但終康熙終身，也沒能把孝庄墓地的疑問給處理好，她的陵園疑問一直懸而未決。

孝庄

而專家對此卻有不同的觀點，令人吃驚。從事東陵陵寢研究20年的專家李寅發現，孝庄的陵寢建制最為奇特，甚至超越了祖制。殿裡面雕刻有龍生九子之一螭首，這是只有在皇宮裡面才出現的，在皇后陵裡面出現還是第一次。

孝庄文皇后的陵寢作為清朝第一個獨立的皇后陵寢，其規格在清代陵寢中是絕無僅有的。不論是皇帝還是后妃的陵寢，大殿都是歇山頂，只有單檐和重檐之分。唯獨孝庄陵寢的隆恩殿是重檐廡殿頂的。廡殿頂是古建築中最尊貴、最高級的形式。更為奇特的是，孝庄陵寢的周圍居然被兩道圍牆團團圍住，這一建築特點，在我國歷代皇陵建築史上是沒有先例的。它和風水圍牆之內其它建築不同，它建築一道雙重圍牆，外面一道是來保護內道圍牆裡的建築的。專家認為這種形式還有一個作用——把東陵和昭西陵這種體系隔開，因為它畢竟是和皇太極的昭陵為一個體系，那麼風水圍牆之內的就是東陵的體系，把東陵的所有陵寢全部圈在裡面，圈在風水圍牆裡面的都是她的後代。

既然「暫安奉殿」已經建在了清東陵，為何又不能葬進陵區內，而被風水圍牆阻擋在了大紅門之外呢？

因為祖制上沒有給太后單獨起陵的制度，所以沒法安排。此外，因為順治皇帝的陵寢在順治十八年的時候，佔據「孝」這個尊貴的位置，那麼孝庄作為他的母親，在這個陵區之內再也找不到比順治孝陵再尊貴的地位了，所以放在哪裡都不合適，康熙皇帝沒有辦法，按照清代尚左就是崇尚左側這樣一個習俗，最後把祖母陵寢放在清東陵大紅門外左側這樣一個位置，但是在風水圍牆的外面。

由於不能違背祖制，康熙皇帝沒把祖母的靈柩安奉在「風水牆」內。遺憾的是，左右為難的康熙皇帝在他的有生之年始終沒有想到良策，孝庄的靈柩也就沒能入土為安。在康熙一朝整整37年的時間，孝庄的這個靈殿一直叫做「暫安奉殿」。雍正帝繼位後，認為自孝庄文皇后安奉「暫安奉殿」以來，國家昌盛，四海皆安，子孫繁衍，曆數綿長。想必孝庄在天之靈極為安妥。「暫安奉殿」必是個風水寶地。於是將「暫安奉殿」改建成陵寢，並於雍正三年十二月將停靈37年之久的孝庄正式葬入了地宮，恰好是孝庄與皇太極成婚的一百周年，命名為昭西陵，又從頭建築一番，所以孝庄太后的墳墓，獨自被避免在昭西陵現在仍在。

那麼孝庄太后為何不肯跟老公皇太極合葬呢？真的為了不驚擾死去多年的老公嗎？依據民間傳說，本來當年孝庄太后嫁給皇太極是違反自個願望的，她真實愛人的人是皇太極的弟弟多爾袞，據說兩人還曾有過一段糾纏的愛情，所以孝庄不肯跟老公合葬，是由於她內心深處，一直愛著多爾袞。

昭西陵

太后下嫁攝政王一事是否存在，史學界尚有爭議。太后下嫁之說，最早引起史家關注的是明遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：「上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚」。主張太后下嫁說的還有其它一些論據：其一，多爾袞尊稱為「皇父攝政王」；其二，據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱「皇父攝政王」，還有「又親到皇宮內院」；其三，孝庄遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。

但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實》，針對太后下嫁說的各種根據，一一予以駁難。孟森認為張煌言是故明之臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗之詞；再者順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，寓有中國古代國君稱老臣為「仲父」、「尚父」之意，周武王也稱姜太公為尚父，不足為據，至於所謂到「皇宮內院」，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝庄太后；再者孝庄不願與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代並不乏實例。閻崇年也認為至今還沒有見到一條關於「太后下嫁」的史證，此事純屬子虛烏有。

順治七年（1650年）八月，多爾袞追尊生母太祖妃烏喇納拉氏，尊為「孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后」，祔享太廟。十一月，多爾袞出獵古北口外。行獵時墜馬跌傷。十二月初九（公元1650年12月31日），多爾袞薨於古北口外喀喇城，年三十九歲。

順治帝聞之震悼。率王大臣縞服東直門外五里，迎多爾袞遺體。下詔追尊多爾袞為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」，廟號成宗，追尊為成宗義皇帝，喪禮依帝禮。順治八年（1651年）正月，尊多爾袞正宮元妃博爾濟吉特氏為義皇后。祔享太廟。多爾袞無子，賜以豫親王子多爾博為後襲親王，俸祿是其他諸王的三倍。又以多爾袞的近侍詹岱、蘇克薩哈為議政大臣。

但是，多爾袞死後不久，其政敵便紛紛出來翻案，揭發他的大逆之罪，首先議了阿濟格的罪，然後恢復兩黃旗貴族的地位，提升兩紅旗的滿達海、瓦克達、傑書、羅可鐸等。白旗大臣蘇克薩哈等見勢頭不對，也紛紛倒戈。在這種形勢下，先興羅什等五人獄，然後便正式宣布多爾袞罪狀，追奪一切封典，毀墓掘屍。接著，當權者又接連處罰了剛林、巴哈納、冷僧機、譚泰、拜尹圖等。多爾袞多年培植的勢力頃刻瓦解。多爾袞死後兩個月，突然從榮譽的頂峰跌落下來，完全是統治階級內部矛盾鬥爭的結果。但是，多爾袞對於清王朝所立下的不世之功也絕不是政治對手們的幾條欲加之罪所能掩蓋的。順治十二年（1655年）正月，吏科副理事官彭長庚、一等子許爾安分別上疏，稱頌多爾袞的功勛，幾乎句句在理，但被濟爾哈朗罵了個狗血噴頭，流放寧古塔充軍。遲至一百年後，乾隆四十三年（1778年），乾隆帝發布詔令，正式為多爾袞翻案，下令為他修復墳塋，復其封號，「追謚曰忠，補入玉牒」。如此鐵案又再度被翻了過來。到此時，有清一代對多爾袞的評價算有了定論。

多爾袞的死因在歷史上十分複雜，至今也沒人說得明白，所有人就把他的死因跟孝庄太后聯繫起來，是不是由於他們之間的那段愛情，導致多爾袞死得不明不白呢？這只能由後人漸漸去剖析了，總歸孝庄太后是深愛多爾袞的，或許皇太極戴了綠帽也未可知。

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