張良真的在沂水橋上遇神仙得天書嗎？這很可能是有人故意設的一局

有一個歷史事件，我一直覺得很奇怪，就是圮上老人黃石公贈張良治國安邦之書的事情。

這件事情記載在《史記》裡面，說張良的祖上是韓國相國。後來韓國被秦國所滅，張良本來是妥妥的官二代，現在啥也沒了，他心中很荒涼很悲憤，決定找秦始皇報仇。於是打了一個120斤重的大鐵鎚，找了一個大力士，想在古博浪沙錘殺秦始皇。結果大力士砸偏了，砸在了秦始皇的副車上。當然也有可能是秦始皇搞的疑車，讓那個執鐵鎚的大力士判斷失誤，砸錯了地方。張良也沒注意，趁亂逃跑了。

這一大鐵鎚雖然並沒有砸中秦始皇，但這件事一下搞得天下聞名，成為那一段時間全國各地的頭條新聞。秦始皇被這一砸，嚇得不得了，在全國搜查這個砸車的人，不過因為張良很狡猾，藏得很深，所以並沒有查到。

（張良和黃石公）

話說張良沒有砸中秦始皇，心裡很鬱悶，有一天去沂水圮橋上散步。這時候，橋上有個老頭子脫了鞋子在那兒摳腳丫子玩兒，看這張良過來，就故意一碰，把鞋碰到橋下。當然了，橋下的那個地方大約沒有水，否則鞋就讓水給沖走了。那老頭子對張良說，年輕人，去把鞋給我撿起來。這個過程張良是看見了的，知道老頭是故意把鞋搞到橋底下的，心裡很不痛快，不過也沒說什麼，下橋去把鞋給老頭子撿了起來。卻是老頭子又傲慢地說道，給我穿上。張良的火氣更大，不過既然撿鞋就已經受屈了，穿上最多再受一點委屈，於是就給老頭穿上了。

老頭穿上鞋子以後，也不說感謝，哈哈大笑著就轉身離去了。走了里許路，又轉回來，對張良說，你這個年輕人還不錯，可以好好教育教育，五天以後的早上，你在這裡來等我，我有話跟你說。

張良也不知道這老頭葫蘆里賣的是什麼葯，去就去吧。五天以後，張良雞剛叫就去了，去了以後卻發現老頭子已經在橋上了。那老頭子很不高興，說，我是老人家，你跟老人家約會，哪有讓老人家等的？太沒禮貌了吧，你五天以後再來！張良知道自己遲了，五天後半夜就出發前去，卻還是又遲了一步。於是老頭子又約張良五天以後再見。這次張良怕再遲到了，乾脆就沒回去睡，一直守在橋頭。這次終於沒有遲到了。老頭子也為張良的精神所感動，從懷裡掏了一本書來交給他，並對他說：「讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。」

（授興邦之書）

張良被神仙授予治國安邦之書的事情，千百年來，人們一直深信不疑，不過宋朝的時候，大文豪蘇東坡寫了一篇《留侯論》，他認為，這個所謂的「杞上老人」其實並不是神仙，不是什麼黃石公，而是秦末的一位很有學位的隱者，故意化名神仙傳授張良治國安邦之書的。他分析，杞上老人丟鞋讓張良撿，讓張良給他穿，還有讓張良守時，都是在磨練張良的心性。張良用大鐵鎚砸秦始皇，顯得心性太急，所以要磨礪張良一下，然後才給他講輔佐帝王之道。張良果然深受教益，後來張良輔佐劉邦，讓劉邦學會等待，學會忍耐，就是他從這位隱者那裡學來的道理。張良幫劉邦打下天下以後，及時隱退，隨赤松子云游，最終沒有被劉邦在殺功臣的時候給滅掉，也是因為他對那個隱者交給他的書理解得很透。

蘇東坡的這個解讀固然有道理，但是有一件事情我一直不明白。就是張良在砸了秦始皇的車以後，這件事情雖然搞得全國有名，但是秦始皇怎麼也查不到他。說明什麼，說明張良的事情做得很細緻，防範森嚴，沒有露出任何馬腳。既然如此，那位杞上老人怎麼就知道，站在橋上的這個年輕人就是張良呢？難道一個隱者的偵探水平，比秦始皇那些捕快的水平還高？反過來說，如果連一個隱者都知道，在橋上走來走去的這個年輕人就是張良，那麼秦始皇的捕快應該早就知道，把張良抓起來了。

（張良）

所以，我的看法是，張良在沂水橋上遇到杞上老人的這件事兒，很可能不是真的，而是張良自編自導出來的。那麼張良為什麼要自編自導這一齣戲呢？我覺得主要是張良為了讓那些諸侯們，尤其是劉邦相信他教給他們的是帝王之術，讓他們相信他。因為包括劉邦在內的那些諸侯們，其實是沒什麼眼光的，他們不知道什麼是好的，什麼不是好的，而張良當時也沒什麼大的名氣，最多給人的感覺就是一個莽夫的形象。張良當然不願意別人把他認作是一個莽夫的形象，所以要改頭換面。扯一個神仙的犢子，是非常必要的。

當然了，我這也是像蘇軾那樣的分析，對與不對，留給讀者諸君判斷吧！

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