從禪讓制到家天下，他是通過哪些高妙的手段，來實現這個轉換的

大禹為了天下蒼生，帶領百姓抵抗洪水，興修水利，三過家門而不入，最終通過疏通九條河道，讓泛濫的洪水順著新疏通的河道流向大海，百姓自此不再受洪災所害，居住和農耕都有了保障，所以天下百姓都擁護他。但是人無完人，大禹治水為天下，可是他也是歷史上終結禪讓制的第一人，這是怎麼回事呢？

大禹治水成功後，在百姓的心中堪比舜帝，所以，舜帝死的時候，順理成章將帝位禪讓給了大禹。

（大禹治水）

可是大禹呢，史書《孟子·萬章上》說他「避舜之子於陽城」，也就是說大禹啊非常謙讓，想讓舜的兒子商均繼位，於是躲避到陽城。從這裡也可以看出，雖然當時還是禪讓制，但是已經有了子承父業的「家天下」的萌芽。也就是說，人們在繼位方式上是繼續禪讓，還是改為家天下，出現了搖擺。

這裡特別提到了大禹的謙讓。那麼，大禹只是為了順應當時的潮流，還是一種有意的行動呢？我們來看當時大禹和商均的實力對比。

大禹治水有功，天下人無不對他感恩戴德，而他在治水過程中與大家同吃苦，共患難，也獲得了極大的支持。

而商均呢？只是個藝術青年，成天研究唱歌跳舞，雖然他爹舜可能也想傳位給他，但是這樣的人怎麼傳呢？

（商均和他的朋友）

從這裡可以看出，兩人根本就沒有什麼可比性。大禹明白，就算是他要讓，也不可能把帝位讓出去。而禮讓，能讓他獲得更大的人氣。

果然，當大禹禮讓的時候，天下所有的人都不買商均的帳，而是一窩蜂地跑到陽城去參拜大禹，並且擁戴他為一國之君，大禹就這樣成為了新的帝王，定居陽城，國號為夏。

登上帝位以後，應該說大禹就已經在考慮將來帝位的傳承問題。他絕不會像舜那樣，他要做一些事情來改變，怎麼改變呢？

（大禹劇照）

第一，他要努力增加自己的權威，讓自己在天下面前說一不二。史料記載，大禹做了帝王后，經常出去考察。他考察的目的，一方面是體察民情，另一方面也是要樹立自己的威信，比如，他殺掉開會遲到的防風氏，讓部落首領再不敢小瞧他的命令。再比如，他要求所有的部落都要將銅獻出來，要知道，在當時，銅是十分珍貴的，大禹得到這些銅後，就將它們鑄成了九個大鼎，鼎上刻畫著九州風物。他將鼎擺放在宮裡，各部落首領來朝見時都要向九鼎行禮，其實也就是向他行禮。

第二，他努力培養自己的兒子。他常年把自己的兒子啟帶在身邊，讓啟跟己身邊學習國政，明白治理國家的辦法。而不是像舜一樣，任由商均玩文藝。同時，他讓兒子啟盡量和大家交友，積攢人氣。再一個，就是讓兒子掌握國家軍政大權。

第三，巧妙地處理好兒子的競爭者。大禹當然不可能就直接把位傳給夏啟，因為禪讓在先。所以他必須也得禪讓。

大禹開了一次會，會上，大家推薦了兩個人，皋陶和伯益。

（皋陶和伯益)

皋陶不光治水有功，而且他還「作士理民」，為大家制定了法制，使大家有法可循。伯益也有優勢，除了治水，還教大家圈養牲畜。

兩人中究竟選哪個，大家爭執不休。最後大禹說話了，他認為該選皋陶。

大禹在大家心中有相當大的權威，他認為選皋陶，誰也不會反對。

從德行能力來看，皋陶當繼承人沒有什麼不對，但有個大問題，皋陶的年紀很大，可能比大禹還大，再加上治水時落下了疾病。這樣的人，怎麼繼位？果然，很快，皋陶就先於大禹去世了。

（夏啟）

這時候又開會推選。大禹提出，為了競爭，也得選兩個。除了伯益外，有人提出夏啟。這樣，夏啟就進入了候選名單。

在會上，大家也是分成兩派，一派選伯益，一派選夏啟，也是爭論不休。大禹又發話了，他傳位的對象是伯益。大家都覺得大禹非常無私，對他更尊重。

但是，大禹雖然讓伯益繼位，卻並不把權力交給他，國家大事還是按照慣性讓夏啟去做。所有人都來向夏啟彙報工作。而且因為夏啟從小就得到培養，大家也都覺得他幹得非常好，都聽他的。這樣，伯益雖得到繼承人的名聲，但是，沒他什麼事，大家也都漸漸把他給忘了。

就這樣，大禹去世後，所有人都擁戴夏啟，不再聽伯益的招呼。國家權杖自然而然落到夏啟手中。也因此禪讓制終結，家天下開啟。

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