培根:舉止美勝過容貌美
美
中國說唱
李萌
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培根(1561一1626),英國文藝復興時期最重要的散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家,實驗科學的創始人,是近代歸納法的創始人,又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅,培根被馬克思譽為「英國唯物主義和整個近代實驗科學的真正始祖」,是「實驗哲學之父」,「是近代自然科學直接的或感性的締造者」,也是現代生活精神的偉大先驅。
舉止美勝過容貌美
德行猶如寶石,鑲嵌在素凈處最佳。就人而言,五官雖不秀麗但體態嫻雅,面貌雖不姣美但舉止端莊,這種人身上的德行才是最好的。絕色美人且有大德者難得一見,彷彿大自然忙忙碌碌但求無過,卻不肯辛辛苦苦栽培英物,因此才藝出眾者品格不高貴。他們講求舉止而忽視德行。不過這也不可一概而論。奧古斯都·愷撒、提圖斯·韋斯巴薌、美男子法王腓力四世、英王愛德華四世、雅典的亞西比德 、波斯薩非伊斯梅爾都是一代英豪,也是當世俊男。
論及美,容貌美勝過膚色美,文雅得體的舉止美又勝過容貌美。美之極致圖畫無法描繪,一眼難以發現。 人可以看見許許多多的面孔,如果逐部審查,往往一無是處,倘若縱觀整體,則個個楚楚動人。如若美的主體真是舉止的得體,那麼年長的人更加可愛,這就不足為奇了。「美到秋天依然美」,不客氣地說,不考慮青春年少是否可以彌補美貌的不足,但可以說沒有一個青少年能夠擔當得起美名的。美猶如夏天的水果,容易腐爛,難以持久。美往往使人青年時放蕩,老年時愧悔。不過,話又說回來,如果美投入得當,它會使德行生輝,使劣跡赧顏。
學養終成性格
學養可助娛樂,可添文采,可長才幹。助娛樂主要表現在閉門獨處之際,添文采主要表現在交際談論之時,長才幹則表現在判斷理事之中。有一技之長者可以一一處理、判斷具體專門的事務,然而總體規劃、全面運作則有賴於博學之士。 讀書時不可一味批駁,不可輕易相信,不可尋章摘句,而要推敲研究。有些書可以淺嘗輒止,有些書可以囫圇吞下,少數書則要咀嚼消化。也就是說,有些書只需讀其中的一些段落,有些書只需大體涉獵一遍。而少數的書則需通讀,勤讀,細讀。
有些書可以請人代讀,再看看人家做的摘要,但這隻限於主題不太重要和品位低下的書籍,否則濃縮過的書就像普通的蒸餾水,淡而無味。閱讀使人充實,談論使人機敏,筆記使人精確。因此,人如果懶於提筆,就必須長於記憶;如果不愛討論,就需要十分機敏;如果不愛讀書,就必須有隨機應變的能力,方能顯不知為有知。 歷史使人明智,詩歌使人韶秀,數學使人縝密,科學使人深沉,倫理學使人莊重,邏輯修辭學使人善辯——「學養終成性格。」不僅如此,神智上的障礙皆可通過適當的學養來根治,恰如身體上的疾病,都有相應的運動來治癒。滾球有益於睾腎,射箭有益於胸肺,漫步有益於腸胃,騎馬有益於頭腦,如此等等,所以如果有人神思飄忽不定就讓他去研究數學。
因為在驗算證明時稍一分心,他就必須從頭再來。如果有的人頭腦缺乏辨析能力,那就讓他研究經院哲學,因為經院哲學家個個是「剖毫析芒之輩」。如果他不善博聞強記、觸類旁通,不善由此及彼論證,那就讓他去研究律師的案例。所以心智上的缺陷都可以對症下藥。
——培根著《論人生》
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