田小娥之殤:美麗是原罪
文 | 一笑作春風,簡書作者。
田小娥死了,《白鹿原》我看不下去了。??
這部書最流光溢彩的女性就是田小娥。所以,當她死了,我徒有悲涼!徒有嘆息!這令人無可奈何的人間啊,讓人滯於呼吸!??
田小娥短暫的一生里,輾轉於四個男人之間:郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文。這四個男人,誰都沒能給他持久的溫度和愛。??
女性是映照男人內心的一面鏡子,在兩性的世界裡看男人比高舉著道德的大旗發評論更真實一些。??
一、郭舉人?
把田小娥推向毀滅之路第一步的是她的親生父親:田秀才。??
一個「啃書蟲兒」的書獃子,從聖賢書里沒有謀得「黃金屋」,便把女兒當作一棵「招財樹」,真不明白是什麼樣的心理讓他把如花女兒嫁給七十歲的郭舉人做小?唯一的解釋就是貪戀郭舉人家大業大!??
再看看小娥在郭舉人家的生活:??做一日三餐,晚上提尿盆,早上倒尿水,每月可以在大老婆聽房狀態下和舉人做三次,每晚在大老婆監視下把三隻干棗塞進下身,待早上棗泡的肥大取出來給郭舉人養生吃……用小娥自己的話來說,她在這屋裡連只狗都不如。??
若是她心如死灰,是一個麻木的人,也就算了!若是她心如槁木,安於婦德,也就算了!若是她滿足了生存的本能,在物質充裕中獲得優越感也就算了!??
田小娥這個女人啊,偏要嚮往著那一點點愛的光明,偏要在人世間展示出她的不屈的生命力野力,偏要以心抗世、以身撲火!??
只是,出發那一刻,她還沒意識到自己註定走向了一條不歸路。??
二、黑娃?
黑娃對田小娥是結結實實的愛。??雖然他們的愛是從性開始的。??
整部小說最精彩的性愛描寫部分就在黑娃和田小娥。話說陳忠實老先生的語言從《白鹿原》開篇起在某些地方總顯得啰嗦冗雜,但是當寫至黑娃和小娥時,一下子就把寫作才華溢出來了。我總感覺沒有真實生活體驗的人寫不出這麼真實的感觸。(請看第九章)??
「黑娃和這個女人的全部有幸和不幸,就是從遞飯時破例廢掉木盤開始的。」??
田小娥誘惑了黑娃,這是一個成熟少婦對一個「瓜娃」的誘惑。??
作為長工的黑娃,何曾有過這麼銷魂的感受?幼年時,鹿兆鵬給他一塊冰糖,那無可比擬的甜滋滋的味道使他渾身顫抖著哭了。此時,田小娥給他的銷魂之愛,更讓他魂牽夢繞欲罷不能。??
黑娃是一個充滿了原始的野性與力的錚錚硬漢。性是昭示男人野力的最佳現場,他和天生尤物的小娥同時達到銷魂的最佳狀態。??
兩人完事之後,小娥貼著他的耳朵說:「兄弟,我明日或是後日死了,也不記掂啥啥了!」這句話的潛台詞是:死了都要愛愛。??
張愛玲在《色戒》中曾說過:「通往女性靈魂的通道是陰道。」小娥在完滿的性愛里迸發了對黑娃的心靈之愛。??
又一次完事後,她對黑娃說:「兄弟啊,我看咱倆偷空跑了,跑到遠遠的地方,哪怕討吃要喝我都不嫌,只有有你兄弟日夜和我在一搭……」??
那時,黑娃對未來還沒有明確的規劃,他的人生都是一步一步被命運推著走。??
後來,姦情被舉人發現,黑娃奔走逃命,小娥被趕回娘家,都是命運的安排。但是,在被命運抽打著扭曲前行的過程里,黑娃成熟了,他展示了一個男人的俠肝義膽和擔當意識。他捨命返回郭舉人家打探小娥的行蹤,討飯輾轉來到田秀才的家門口,那時,田秀才正像「剷除拉在院庭里的一泡狗屎一樣迫切」地想把女兒打發出門,黑娃毫不猶豫地把這個「丟臉喪德的女人」帶回了家。??
「出村不遠,倆人就抱在一起痛哭起來……」??
茫茫荒原,雞鳴聲起,霜露初降,兩個痛哭的心靈為躲過這命運的劫數深情相依。??
沒想到,更多的劫數還在後面,族長白嘉軒堅決不讓黑娃引來的這個婊子進祠堂,父親鹿三把黑娃和小娥趕出家門,無數唾棄鄙視的眼神像一把把刀子從四面八方插過來。??
在這個過程中,黑娃顯示了一個男人的剛毅和定力。為了小娥,他真的背叛了整個世界。白嘉軒拿出族長的權威和威儀前來誘惑黑娃:「你只管丟開她。你的媳婦我包了,連訂帶娶全由叔給你包了。」鹿三在旁邊罵:「搭眼一瞅那貨就不是家屋裡養東西。……嘖嘖嘖,這號爛貨女人死了倒乾淨。」??
像田小娥這樣的女人,並沒有什麼自覺的反封建反禮教意識,如果社會容納下她,她還是會回到賢妻良母的路上來。??
是回歸還是毀滅?由不得她!??
以白嘉軒為代表的宗法已經是最高權威,像聖旨一樣把這個女人擋在回歸的路上。她的死活在白嘉軒和鹿三的眼裡都微如塵埃,最關鍵的是如何把這個爛貨、婊子、妖孽給像甩臭蟲一樣甩開。??
幸運的是,這個世界上還有一個真正關心她死活的黑娃。??
黑娃在雙面圍攻下,只有一句話:「我一丟開她,她肯定沒活路了。」??
黑娃沒讀過太多書,骨子裡又是酷愛自由的人,白嘉軒標榜的那些道德是他天性抗拒的東西,可以說,他和田小娥一樣有著自由向愛的心靈。??
兩顆心靠近時的溫暖足以抵禦外界的酷寒。黑娃和田小娥住進了村外的破窯洞里。??
當窯洞和窗口孔往外冒出炊煙的時候,倆人嗆得咳嗽不止淚流滿面,卻又高興的摟抱著哭了起來。他們第一次睡到已經烘乾的溫熱的火炕上,又一次激動的哭了。黑娃說:「再瞎再爛總是咱自個的家了。」小娥嗚咽著說:「我不嫌瞎也不嫌爛,只要有你……我吃糠咽菜都情願。」??
此時,這份愛已經和煙火生活真實地融入一起。為了這一刻的溫暖,他們都甘願放棄世俗的一切。??
若是這樣相依相偎吃糠咽菜一輩子,對於女人來說,也是不錯的選擇,有情飲水飽。??
然而,時代的風雲變幻,黑娃被迫逃離,流離失所,一次次死裡逃生,自身難保之際再也無暇顧及小娥。當了土匪後的黑娃再次回來,小娥已被殺,他立誓為她報仇,卻痛苦地被告知殺小娥的是親生父親鹿三。??
瞬間,黑娃割裂了同父親的關係,策馬背向窯洞和村子的那一瞬間,他心裡湧出一句感慨,此生再不進白鹿村啰!??
凄蒙的黑夜裡,黑娃失魂落魄地遠離里生於斯長於斯的白鹿原!也遠離里生命里最刻骨銘心的一段愛情!??
三、鹿子霖?
鹿子霖是和白嘉軒映對著來寫的,人格的高下之別立可分現。??
然而,在把田小娥推向毀滅的道路上,白嘉軒和鹿子霖一樣是劊子手。
白嘉軒一生頭頂上就頂著兩個字:「道德」,道德是他立身處世的標準。這道德也說不準是什麼?有做人的良知、善良、正義、堂堂正正、光明正大;有儒家提倡的孝道、知天達命,忍辱負重;有道家對待生死的超脫、達觀;也有世世代代傳遞下來的糟粕:拒絕新事物、紅顏禍水……??
黑娃說他腰太直了,我也是這種感覺!??
一輩子以道德完人來自我要求並且要求他人的人生,活得太累了!??
更何況,這種道德是否合理還要質疑。即使合理,白嘉軒也是活在自身道德崇高的優越感裡面,他哪裡會關注生命的本真和底色?哪裡會顧念人性的虛弱與無助?他相濡以沫的妻子仙草死了的時候,想看看大兒子孝文小女兒白靈,他讓鹿三隨便轉一圈再回來,原因就是這兩個孩子是忤逆的東西,傷了他的臉面,難道這個臉面能勝於母子(女)生死離別之情嗎?他一道鞭子抽到小娥的臉上,光潔細嫩的臉頰頓時現出無數條血流。小娥撕天裂地地慘叫。那時,他可曾有一絲一毫的悲憫之心???
《聖經》中言,眾生皆苦,既然如此,為什麼不能放過苦難的靈魂呢???
白嘉軒在禮崩樂壞的時代里固執地堅守著傳統文化的一切,像是一個聖人,卻是更可怕的屠夫。
鹿子霖呢?一個不折不扣的利己主義者、兩面三刀的人,當然不是什麼好鳥,田小娥遇到的這幾個男人裡面,他最渣。但是,在那個時候,他是田小娥唯一的能抓住的一棵救命稻草。??
想想小娥當時所處的環境吧,黑娃逃命,生死不明。村中所有人都鄙棄她,唾罵她。田福賢抓不到黑娃就把報復施加在她身上,把她吊起來實施蹾刑,圍觀的人大聲吼叫:「蹾死他,蹾死那個婊子!」……??
荒郊野外、野狗嗷叫、一空窯洞、孤身一人,除了飢餓、除了絕望、除了恐懼、除了孤獨、除了無助,田小娥,在黑夜白天輪迴的日子裡,能抓住些什麼賴以為生???
田小娥沒想勾引鹿子霖,在她眼裡,鹿子霖是她大,是長輩,她指望著他能救救黑娃。但是美麗是原罪,當白嘉軒這樣的道貌岸然者用宗法禮教毀了他時,鹿子霖這樣的人面獸心者用原始的佔有慾又把她置於萬劫不復之地。??
不是毀滅就是佔有,男人對於女人,有沒有第三種可能???
真的好難!鹿子霖一字一眼說:「這話嘛得、睡、下、說。」這一字一頓,不知道是說得艱澀困難還是理直氣壯鏗鏘有力???
鹿子霖給了田小娥安全感、給了她能夠生存下來的食物、給了她看病的銀元、給了她性愛的溫柔體貼,就在田小娥把這些視為真實的愛情時,他不失時機地利用了她對自己的愛,提出報復白嘉軒勾引白孝文的主意。??
鹿子霖這個老狐狸,自始自終把田小娥當做玩物、當作工具,一穿上衣服,他立刻在自己和小娥中間橫亘起一座分水嶺。??
當田小娥誘惑了痴情的白孝文之後,她有一種深深的愧疚感,她心裡呻吟著:「我這是真正地害了一回人啦!」??
她恨自己,更恨鹿子霖把自己當作工具使,所以把尿尿到了鹿子霖的臉上。這一刻,無論是田小娥還是讀者,都應該是酣暢淋漓!??
從鹿子霖開始,田小娥的水性楊花大約已經是定性了。沒底線、沒操守、愚笨的罵名一個個投擲過來。??
可是,該讓田小娥守什麼呢???
社會從來沒給他一個做回良家婦女的機會,浪子可以回頭,女子卻只能被玩弄。男人希望女人成為節婦,卻喜歡和浪婦混在一起。她從來都沒獲得尊嚴尊重,從來都沒有被認可被包容,她又守什麼???
白嘉軒堅堅守的那些東西,她從來都沒有得到過。她只是恪守著不害人,求一條生路,還能讓她如何???
難不成也學王寶釧寒窯十八載,吃野菜餓的死去活來?然後被夫婿立為皇后三天就虛弱地離開人間???
倒是成就了道德的虛名,可是,若田小娥是王寶釧,她當年壓根就不會離開郭舉人。舒婷說:「與其在懸崖上被展覽千年,不如在愛人肩上痛哭一晚。」沒想到,早半個世紀前,田小娥就是這種做派。??
四、白孝文?
白孝文被白嘉軒執行鞭刑懲戒時,其是相當冤枉,他從來沒有在小娥身上使過男人的事。??
解開褲帶不行了勒上褲子又行了成了奇怪的痼疾,直到被撕開白家接班人的面子,在祠堂受刑之後,他才又恢復男人的強大和雄健。??
他自我嘲弄說:「過去要臉就是那個怪樣子,而今不要臉了就是這個樣子,不要臉了就像個男人的樣子了。」??
好值得品嚼的一個細節!??
白孝文要臉的時候,是白嘉軒的兒子,白鹿村的新一代族長,懂得詩書禮儀;但是,父親的道德懸掛在三尺頭頂,他在父親的強大氣場下深深地窒息壓抑,連和媳婦行房事也被全家人盯著嘮叨,天性得不到伸展。??
壓抑太深了的人,是成不了男人的,因為性本身就混合著人性的釋放。??
不要臉的時候,白孝文是白嘉軒趕出家門的敗家子,是不知廉恥和婊子混在一起的墮落浪子。??
他和田小娥混在一起,沒了束縛、沒有顧忌,死豬不怕開水燙,一切倫理道德都放下了。因此,成為了男人。??
讀的聖賢書終抵不過原始的慾望啊!??
白孝文在慾望的大海里泅渡,他四顧無援,如果最初他的父親不拿道德的鞭子抽向他,這個人也不會墮落得那麼徹底,到了他甘心墮落時,那任誰都沒辦法了!??
他對田小娥是真的痴情。??
兩個墮落的人、兩個被社會遺棄的人、兩個都看不到未來的人,相互抱團取暖。??
荒郊野外里,兩個人相依相偎,吃口饅頭、喝口麵條、吸口大煙,銷魂做愛,亦可忘記現世的煩惱。一口破窯洞,慰藉里兩顆孤寂的心。??
誰說這種愛不是愛?蒼茫茫大地,兩個像老鼠一樣生存的生命也有取暖的需要。只是在世人眼裡,那是骯髒的,值得唾棄的。可是高貴的廟堂里也會藏骯髒的靈魂啊。??
兩人在大饑荒的日子裡,敗盡里所有的家產。在那一場不亞於1942年的大饑荒里,每個人都命如草芥,能否死裡逃生全看造化,如果明天就是世界末日,今天放縱一把也好!??
到了後來,必須去要飯了。孝文被惡狗咬,傷口化膿,發燒,死亡逼進。「這一刻突然想到小娥,他放聲痛哭,呼喊著小娥的名字,趔趔趄趄離開廟台……」??
生死之際,小娥是呼喚他回家的路。??
鹿子霖最後給孝文指了一條求生的路:去了縣保安大隊。這就是鹿子霖,你說他虛偽也罷狡詐也罷,但那一刻沒有鹿子霖白孝文必死無疑。他的父親白嘉軒絕對不會召喚這個兒子回歸。??
白孝文在一個月後回到白鹿原,第一次的餉銀他想都給田小娥,那個可憐的人兒還是他心頭的一顆硃砂痣。??
但是,小娥已經在他乞討那天被鹿三殘忍地殺掉了,凄慘地死去了,死後的慘狀我不忍描述。??
白孝文用雙手扒出小娥的白骨,雙膝一軟跪倒在地,輕輕叫了一聲:「親親呀我來遲了……」一隻雪白的蛾子翩翩飛動、忽隱忽現,該是小娥的化身吧。白孝文昏死過去。再醒來時,他從骨頭的右臂上取下一隻玉鐲,發誓把兇手殺了來祭小娥。??
自小娥死後,白孝文才真正踏上了一條靈魂死亡的路。他以瘋狂的報復心態尋找「人上人」的感覺,忘恩負義、背信棄義、喪失良知,這樣的浪子回頭真不如當初做叫花子時餓死!??
可是,他是如何從那個純善的讀書娃成為陰狠手辣的縣長的呢???
最後
唐傳奇中有一篇《霍小玉傳》,霍小玉被負心人拋棄之後,臨死前說:「我死之後,必為厲鬼,使君妻妾,終日不安!」這四句話我在十多年前讀到,深為震撼,至今難忘。??
我已經忘了霍小玉後來是否化成了厲鬼,但是田小娥做到了。??田小娥後來附身鹿三身上,禍害白鹿原。??
我心中為什麼涌動起一種酣暢淋漓之感呢???所有的委屈都化作戾氣怨氣,生的時候無奈,死了也要報復!??
田小娥是被白鹿原上最忠厚最樸素的農民鹿三殺死的,鹿三也是黑娃的父親、小娥的公公。如果說白嘉軒對道德的捍衛還有滿足自己崇高感的心理在內,鹿三則完全是一個被奴化的農民。他殺田小娥,並沒太多為黑娃的成分,更多是因為看到白孝文成為乞丐後遷怒於小娥。
白孝文是東家之子,被自己的兒媳禍害,雖然他表面沒認過這個兒媳,但田小娥是黑娃領回來的媳婦是不爭的事實。當他殺了田小娥後,一方面完成了對東家恩家白嘉軒的報恩,另一方面又劃清了自己同這個兒媳的界限。只是他沒想到的是,小娥臨終那回眸一撇,讓這個已經被奴化的人良知驚醒,隨著小娥驚異而又凄婉地叫聲:「啊……大呀……」,鹿三瞅著小娥的眼神從明亮到消失。??
接下來,鹿三在水缸里看到小娥的眼睛,在馬號里聽到小娥的聲音,這都是幻覺。??
後來,鹿三被小娥附體。這個復仇情節寫的好!其實,在我從小生活過的農村,常常見到這樣活人被鬼神附身的情景,人們傳的神乎其神。我是從不相信鬼神這回事的,但凡被鬼附身的人心思都很重,和附身的鬼都有深緣,我相信這是精神病的一種。??
但我還寧願小娥是真的變成厲鬼回來了。??可是變成鬼的小娥最後還是被白嘉軒造塔給鎮住了。田小娥的已經發綠的骨殖被挖出來,架火焚燒再壓入塔底。??
女人啊,任你是妖還是鬼,都要被鎮壓在法海的雷峰塔下。美麗是原罪,如果再渴望真愛就是罪上加罪,壓在塔下,最好是永世。??
君不見,西湖河畔的雷峰塔到今天還沒倒掉,反而越修越高了?
作者:一笑作春風,簡書作者。中學教師一枚。天涯踏盡紅塵,依然一笑作春風。公眾號:酒朋詩侶。
-The End-
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