拍案！還原孔子「述而不作」真意！上帝並不神秘！成語體學觀連載
編者按：在當前全面復興中華傳統文化的新學背景下，悄然興起了新的「諸子百家」，新興學派如雨後春筍，全國上下出現了百花齊放、百家爭鳴的景象。以氣勢恢宏、整體視野著稱的本體學派便是其中一枝有擔當的奇葩，突軍異起，顯得格外耀眼。今天就讓我們一起來聚焦「體學」領軍人物王逆波，並對「體學」的精華部分《成語體學觀》等進行自由連載，敬請關注！
體
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人類東方文化體學觀！
學
一部關於「自然本源答案」的體學誕生！
一部關於「三維生命演化」的體學誕生！
一部更新「思維方法觀念」的體學誕生！
學者簡介
王逆波，號三覺，四川省內江市東興區人。1997年，在中華孔子學會辦公室擔任執行會長助理，中華孔子學會會員、中國散文詩學會會員，中國詩酒文化協會會員，中華文化復興研究院副院長，三維生命體學研究中心主任。現為「全國科技人才培養工程管理中心」，擔任中華優秀傳統文化傳承發展工作委員副主任，中醫養生指導委員專家委員會主任」。
王逆波先生倡導體學文化，經過20餘年時間，刻苦研究中華文化，完成了《三維體學原理》《三維體學通義》《三維體學體系》等三部書，在微信群發布《體學觀.一千零一頁》，深受群友歡迎。並規劃《三維本源論》、《三維認識論》、《三維文化論》、《三維生命論》、《三維社會論》等五論系列體學專著，共計數百萬字。
早在2003年6月，他就擔任了現代管理大學圖書館管長文學社社長和校刊主編。並且在思維學、語法學，漢字學、寫作學、醫養學等方面，結合學生實際進行研究，獲得開發青少年學生綜合能力素質的突出效果。
2005年12月，他曾就職於北京國經緯區域與城市經濟研究院。2006年4月，於北京玄門堂道家養生院，從事策劃、培訓、沙龍活動等工作。
他長期從事21世紀人類新文化與新理學的開創性研究工作。2009年，最新推出《三維醫養體學》與《道德經.五部》等創新性東方文化新學術著作及應用理論成果。
王逆波主要學術理論成果：
三維體學原理體系
研究「易道儒佛醫」等傳統文化，創立了中國本土文化整體理性思維特色的三維體學原理體系，其內容包括「自然理學、人文理學、社會理學」等三個不同文化範疇，涉及社會文化各個學科應用領域，取得了對中華傳統文化經典，進行了新穎獨到的梳理與升華，形成關於「體學」的本體論、生成論，認識論，應用論的完整思想理論體系。
三維體學應用體系
闡明符合中華優秀傳統文化的「三維世界觀，三維人生觀，思維價值觀」構成的整體道德觀思想體系。應用「三維一體」的本體法則，解析「」一分為二』，一分為三，一一對應」的整體理性認識論，創新傳統文化核心方法體系，發展出「三維五行學」的新原理體系。並且，獲得」180度三維雙雙螺旋循環運動規律」「第三個圓周率」「三維生命演化論」、「三維數群結構和數群周期」「宇宙九宮統一場軌道論」等突破性的東方新理學科學研究成果。曾經在百度詞條三維體學內容，提出「共同體社會綱領」，三維教育體學，三維經濟學，三維歷史體學，三維消費體學等社會學觀念。
提出「三維宇宙數理公式：0（1230321）0」、「0，可以做除數」「三維陰陽學、三維五行學」「三維相對論」……等系列三維整體論，為重新建立起人類東方道德文化觀體系，奠定了堅實的本體論思想理論基礎。它將超越現代西方文化的不完全哲學科學的認識範圍和思維局限，破解關於「進化論」「非中心論」「相對論」「辯證法」「悖論」等局部思想誤區，補充和完善西方文化的本源論、方法論、結構論」等方面的新學術成果。
關於「三維體學」的思想理論，將對人類起源學、宇宙生成學、生物演化學、數象學、物化學、生命醫養學、天文物候學、整體管理學、經濟分配學、三維教育學、人類歷史學、整體文化學等新學科領域，產生整體理性思維的推動作用，
提出了全新的「三維思維、三維方法、三維觀念」等體學觀應用成果。因此，在2011年，他發布了關於建立「神學、仙學、理學」三維一體的人類共同體文化體系，並為人類整體理性思維指導下的新文化，正式命名為「體學」，獲得社會各界「學者、專家、教授」和廣大中華傳統文化愛好者們的高度評價和歡迎。
2003年以來，他在完成《三維體學原理》的基礎上，運用中華優秀傳統文化獨特的整體理性思維，重新解讀《道德經》，先後擴展為《道德經.五部》一書，將啟開東方道德文化的整體理性智慧。以此，可以開創理性解讀中華傳統文化經典的先河，並發起「回歸東方理學文化的倡議」。
體學觀，必將重新明確人類文明社會發展的理性圓滿方向與確定人類命運共同體社會目標，並獲得有識之士的支持與世界人民的響應！
體學概要
體學，三維體學
體學，就是整體之學。它指人類文明從「神學」發源，出現「宗教、理教、科教」之後，形成「神學（仙學、理學、體學）」的三維整體文化體系。因此，體學也稱為「三維體學」。 體學，就是符合三維宇宙總體公式：0（123）的「三維一體」終極結構規律的道統學。體學，是人類一切整體觀新學的總稱。 「體學」概念的出現，是打破「科學」一統天下的迷信和人類的認識瓶頸，從而是人類文化真正成為體系，使文明整體水平達到一個圓滿的高度。 體學觀，就是三維一體觀。體學觀，相對於現代科學觀，更加具有「整體認識與局部認識」的區別。 體學思想，是指導「全球一體化」的整體思想，它必然取代不完全認識的「科學觀」，成為指導新世紀人類文明社會真正實現可持續和諧發展的核心思想。 體學之「體」，由「人」和「本」組成，我們結合起來認識，體學就是「人本」之學。 體學，立世紀新學，開文明新篇。 三維體學，是人類社會文明之終極體系之新學。它是中國民間體學開創者王逆波先生，在2011年5月15日首次提倡出來，已經獲得許多「哲學研究者、教育學家、思想家學家和廣大東方文化愛好者」的一致認可與好評。在網上廣泛傳播。什麼是三維體學？就是由「三維思維、三維方法、三維觀念」，對人類「神學、哲學、科學」進行整體觀認識與研究而形成的體學學術成果、體學活動、體學學派的總稱。 體學家，就是根據「三維一體」哲學原理，應用「三維思維、三維方法、三維觀念」的「完全、終極、全息」整體認識，對人類社會「神學、哲學、科學」進行整體性研究，獲得獨立思想理論與實踐應用性體系成果的思想家、理論家、科研家、評論家。·
觀點摘要
拍案！還原孔子「述而不作」真意！
體學觀0596:
所謂「述而不作」，就是在描述事物時，要尊重自然本體存在規律，而不要添加人為因素的做作。而有學者說：孔子只是嘴上說，不著書。事實並非如此，孔子學易著十翼，又是什麼呢？中華傳統文化的經典，都被西化文化人歪曲到完全脫離真實原意，造成普通人毫無理性認識的判斷能力。幾乎是讓人，都撐眼說瞎話，可以達到顛倒黑白，而讓人所不知的愚昧程度了。孔子的「述而不作」思想。正確的解釋應該是說：敘述事物本體存在與自然變化規律，不能有人為做作的因素。這話的意思是說，我們必須尊重自然存在規律，人法地法天，達到「天人合一」的整體觀境界。這就是通俗說，就是要求口要對心，心要對行為，做到言行一致。言必行，行必果！
拍案！上帝並不神秘！
體學觀0070:
「理」，土上一田。「田」，代表人心的方寸之地。「王」者，通達「天地人」三才之理。它是自然萬物運行所效法的首要存在標誌，這是主宰一切自然萬物變化的總體規律。「理」，是王者的行為，自然萬物都必須遵守的本體法則依據，也是行事的首要條件。所以，我們必須有理在先。有理，走遍天下！「理」，就是氣運行的道。「道」不能直接是氣，而是「氣」的自然運動變化過程及螺旋循環規律。「元氣」，這才是老子說「在帝之先」的存在物。「元氣」，是產生於自然本體的存在，然後生成結構系統，轉化等整體運動規律，之理，是在形成上帝之前就存在了。我們可以承認上帝造人。但是，上帝造人之前必須明白造人之理。心，就是自然宇宙萬物的中心。也就是總有規律。上帝，也從明白自己是三位一體的核心之理開始造人。人達到理性的圓滿，就是神性智慧。可見，理性認識是何等重要？理性感性神性，其實一體三態，沒有高低可言。所以，由人心的「精氣神」三元一體規律，創造了自然宇宙萬物。「心」，就是上帝。上帝，也是三位一體的整體存在狀態，它按自己的模樣創造了人和萬物，又有什麼神秘的呢？
成語體學觀之十六
千山萬水
千言萬語
「千山」，這裡的「千」字，意思是代表「大、整體」。這裡的「山」，意思是代表「有形，世界」。所以，「千山」並非是說一千座山。而是指有形的大千世界。形容路程的遙遠，大地的寬廣。形容事物發展新到了極限，大到整體（宇宙）世界的範圍。
「萬水」，這裡的「萬」字，意思是代表「無形，變化」。這裡的「水」，代表「經歷，過程」。所以，「萬水」並非說有一萬個有」水的地方，也不是指一萬條河。而是自然的無形變化過程，就如滔滔不絕的流水那樣，不斷更換季節氣候風景。
「千言」，並非說一千句文字語言。而是比喻某人說的話很多，很有份量。「言」，指說話之語言。或者說，是指話語的本質部分。
「萬語」，這裡的「萬」字，是指反覆說，多次說。這裡的「語」字，指所說某事情的言語。意思是不斷地重複說話。或者是，不斷地變化的言語。「萬語」，並非是說有一萬句話的言語。而是比喻反覆說明事情的本質核心，用不斷變化的言語表達。
這兩個成語之中的「千萬」，都不是指數字而言，而是指數字之理。「大小與多少，不變與變化，整體與局部，有形與無形，本質與現象」等因素。
成語體學觀之十九
地老天荒
老天有眼
地老，就是說大地，是最古老的存在了。這很難理解，大地怎麼可能比天還老呢？原來，天，分先天，中天，後天。地，沒有分地先地後呢？
天荒，意思就是天大，無邊無際，但是天涯有盡時。荒，指天不在轉動時，天已經荒廢它的造化功能。那就是「天老」了。
老天，意思是指還沒有產生「先後天」之前的天，就是中天。中天，就是中土，也稱為老天。
有眼，意思是老天開眼，才有開天闢地的先後天。然後才有自然宇宙，產生自然萬物的宇宙世界。老天有眼，沒有撐開之前，是一個整體狀態，所以世界萬物的本源，皆為「一體」矣。
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