歷史揭秘清朝人為何愛留辮子？為何清朝黃帶子那麼的囂張呢？

辮子這種髮型對於現代人而言更多是對於女孩子的印象，但是對於古代認知，更多應該就是清朝辮子吧，畢竟清朝宮廷劇經常可以看到這些東西，對於清朝人為何留辮子一直都是比較受到關注，今日就淺談清朝辮子變遷！

清朝男人的辮子，在不同時期有不同的樣子。順治是滿清入關第一位皇帝，那一時期，是對辮子要求最明確、最嚴格的時候。當時，滿清皇朝把肯不肯剃髮留辮提到願不願意做順民的高度來看待，這才有了「留頭不留髮，留髮不留頭」的俗諺。且因為剃髮令的頒布，在江南地區激起許多反抗，比如讓韋小寶韋爵爺提起來都要罵聲「辣塊媽媽」的「嘉定三屠」，就是因為清朝蠻橫地強制推行剃髮令激起來的民變。

那一時期的辮子樣式，有個專門的叫法：「金錢鼠尾」，「只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾」。也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。總之就是腦門心留一小撮頭髮，然後梳一條小辮兒。那形象，不是搞行為藝術的，還真不敢去挑戰大眾的審美。

清朝統治者呢，對「金錢鼠尾」一方面是美化，順治四年廣州「易服剃髮令」說「金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規」；另一方面就是威脅，不挨剃刀，就挨屠刀。明朝有個遺民說：「時剃頭令下，閭左無一倖免，金錢鼠尾，幾成遍地腥膻。」而且，不剃要殺頭，剃得不對也要殺。也就在順治四年，江南滸墅關有個叫丁泉的平民，因為「周環僅剃少許，留頂甚大」，儘管他「無姦宄之心」，但因為「違同風之化」，還是被「著就彼處斬」，連帶著縣官、家長、鄰里也受了牽累。

到了清朝乾隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國人對辮子做些改良，頭頂留的頭髮有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時期外國人大量來華，對這種髮型親切地稱為「豬尾巴」，甚至成為外國人對中國男人的主要印象。

到了清朝晚期髮型又有變化，留的頭髮更多了，男人們都以拖一根又粗又長的大辮子為榮，很多人形容為「牛尾巴」，如同一般「辮子戲」中表現的那樣。到那時候，經過兩三百年的熏陶，不管外國人怎麼嘲笑，我們已經以辮子為美了，不讓留還不高興。

清朝時期儘管在現在的人看來是閉國鎖國、是喪權辱國的代表朝代之一，但是清朝也有輝煌的實力，當然輝煌時代的清朝也如期待朝代一樣，有著社會的毒瘤！那就是清朝黃帶子！那麼什麼是黃帶子呢？

崇德元年（1636年），皇太極下詔，親王以下宗室皆束金黃色腰帶，以示宗室的尊貴和地位，俗稱「黃帶子」。剛入關時，黃帶子只有數百人，但到了嘉慶年間，黃帶子已達數萬人。清王朝規定，黃帶子的官爵世襲罔替，只有長子能接替爵位，於是一些「閑散宗室」產生了。那個時期，北京街頭經常可以看到這些無所事事的黃帶子，或手托鳥籠，或肩卧禿鷹，或身後跟著一幫如狼似虎的家丁，他們在街上吆五喝六、橫衝直撞，隨時會來句口頭禪：「告訴你，躲著點啊，好幾天沒殺人了！」清廷規定，黃帶子殺人是不償命的，犯了法也只能交由皇家大內的衙門——宗人府處理。

嘉慶十三年（1808年）五月初七，有一個叫敏學的黃帶子喝了點兒小酒，從理髮店剃完頭出來，看見街邊有一個賣烤地瓜的。他抬頭看了看火熱的太陽，心裡產生了疑問：這麼熱的天，怎麼還有賣烤地瓜的？十有八九是假的，這事得管！於是，敏學走到地瓜爐前，說：「我看你這地瓜是假的，你拿一個給我看看。」烤地瓜的遞了一個烤熟的過來。敏學咬了一口，往地上一扔，說：「真不是什麼好貨！一股子腌蘿蔔味，難吃死了。」說完轉身就走。賣烤地瓜的不幹了，一把抓住敏學的胳膊，要他賠地瓜。敏學素來橫行霸道慣了，帶著家丁揪住賣烤地瓜的就是一頓狠打，直打得他滿臉是血，跪在地上連連告饒。敏學還不解氣，把烤地瓜的爐子也砸了。

有人報了官。步兵統領衙門的兵士趕來，制住了敏學。敏學盛怒之下，加上又喝了酒，忘了自己沒系那條黃帶子，還以為是步兵統領衙門故意要自己難堪，遂破口大罵。結果，敏學被連推帶搡地押到了堆撥房（清朝警務機構），家丁見勢不妙，便跑回府中叫人。不一會兒，十幾個家丁攜刀帶棒地來了。敏學一見來了人，指揮家丁把堆撥房的兵士一頓狠打，還把堆撥房的窗戶砸了，兵器架也推倒了。然後，指著堆撥房長官說：「你記住了，我叫敏學，黃帶子，你可以去告我，我在家等著！」說完，領著家丁揚長而去。

步兵統領衙門官員受了窩囊氣，覺得很沒面子，便一張狀子直接把敏學告到了嘉慶那兒。嘉慶自即位以來，就不斷接到黃帶子聚眾鬧事、殺人傷人、無法無天的報告，便決定拿敏學開刀，剎一剎這股已經影響到國體的歪風邪氣。他頒下嚴旨，將敏學開除出宗室，並在宮門外重打40大板，發配盛京，嚴加管束，永遠不許回京。隨後，嘉慶又命宗人府上報行為不端的黃帶子，算上敏學共70戶，一同發配到盛京。

當然擁有特權本身在封建社會是正常，但是黃帶子的作為也是嚴重影響到皇權，（當然不算造反那種）因此導致最終的失寵是正常的！

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