誰是西遊取經行動最大的受益人？

事實上，觀音不但怨念深重，並且早就為最終的獨立在籌謀劃策。

　　在未來，觀音在佛派內部不可能得到滿意的位置。佛派是一個跨大天劫的古老門派，重實力更重資歷。觀音乃是如來的弟子輩，以她的實力毫無疑問可以成為佛，但是絕對不可能超越許多佛派元勛，進入最高決策層。像彌勒，是如來的盟友，也僅僅是第七名佛。

　　所謂「寧為雞口，不為牛後」。與其成為一個吊車尾的佛，不如做第一菩薩。只是，第一菩薩再如何，也依然是菩薩。

　　因此，獨立是觀音菩薩最佳的選擇。　　

　　孫悟空攪亂蟠桃會時，如來佛自恃身份，沒得專門邀請就沒有前往天庭。玉帝雖然沒表態，但心中必然不喜。

　　觀音則不然，她也是五方五老，可主動前往天庭問候玉帝，並態度鮮明的站在玉帝一邊，想玉帝之所想，急玉帝之所急。玉帝也對觀音好感倍增，信任有加。

　　可以說，從那時開始，觀音菩薩就已經在悄悄實施自己的獨立計劃。

　　取經行動本是佛派內部的行動，遇到疑難問題應當請示如來，由如來代表佛派向其他部門發出通告。可是，觀音菩薩憑藉自己五方五老的身份，越過如來，直接拜見玉帝，並且得到玉帝「叫天天應，叫地地靈」的權力。

　　在古代，這項權力就等於手中掌握尚方寶劍，擁有先斬後奏之權。

　　觀音把這項權力交給孫悟空，孫悟空對觀音自然感恩戴德。

　　玉帝在處理這件事情的時候，方式方法也頗耐人尋味。按規定，他應當下發公文，由如來對取經團隊宣布此項權力，但是，玉帝沒有。

　　玉帝就是要在扶持如來，打壓老君的同時，扶持觀音，牽制如來！

　　玉帝就是要讓如來後院起火，手忙腳亂。如此，如來才不會吃著碗里的，還看著鍋里的。

　　作為取經行動的負責人，觀音本可以敷衍了事。反正發起取經行動的乃是如來，唐僧（金蟬子）更是早就內定成為佛的仙人。即便是觀音菩薩不出面組織，唐僧的取經行動也會順利完成。

　　畢竟如來乃人間最強者，單體實力第一，麾下勢力也是第一。觀音只要四處散播唐僧的乃佛派欽差的話語，西方路上的草根妖怪就沒人敢出手。

　　事實上抓唐僧的妖怪，基本都是觀音找來的托。

　　觀音為何如此辛勞的操持取經行動呢？難道她不怕為他人作嫁？

　　觀音很聰明。她在如來佛主持的取經行動中，成功的將自己的利益最大化。

　　她主動抓過取經行動的具體策劃權，打著佛派的名義到仙界四處活動。以佛派的資源，壯大自己的人脈，培植自己的勢力。

　　隨著取經行動的開展，隨著觀音在仙界地位的穩固，她與如來的關係，也在悄悄發生變化。

　　作為佛派仙人，文殊、普賢雖然也有自己的道場，但是，隔三差五就會去靈山，向如來佛祖請安、問候。因為他們僅僅是菩薩，在仙界地位比二十八宿還不如。

　　若如來佛祖是封疆大吏，省部級幹部，那麼，文殊、普賢則是地市領導、廳局級別幹部。雖然二十八宿同為廳局級，卻是中央部委轄下，與文殊、普賢不可同日而語！

　　文殊、普賢根本無權直接叩見玉皇大帝，他們要想更進一步，只有找如來。

　　觀音則不然。她雖然在佛派內部地位不高，在仙界卻擁有與如來佛一樣的地位。她隨時可以拜見玉帝，玉帝還會客氣相待，禮遇有加。

　　觀音在有意無意間，在逐漸疏遠如來佛，向玉帝靠攏。

　　如來降伏獅駝嶺三魔的時候，靈山的所有佛、菩薩、羅漢、揭諦都陪同如來前往。可是，觀音偏偏不在。

　　全文中特意強調觀音去靈山的，只有兩處。一處是為了真假美猴王事件，觀音去靈山勸說如來。一處是取經結束，她向如來繳納法旨。

　　在絕大多數的時候，觀音都是在南海。

　　原因很簡單，觀音在佛派內部的地位不可能提高，或者說，即便提高觀音也看不上了。她的目光，早就超越了佛派，面向整個人間界，甚至是三十三重天！

取經之後，佛派勢力大張。三界最主要的矛盾，會變成玉帝與如來之間的矛盾，到那時，玉帝必然大力扶持觀音。觀音一旦獨立，佛派必然分裂，那如來倒台也就為期不遠了。

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