必知中華定律之厚黑法則：「厚黑與薄白」影響成敗得失

厚黑內容：「厚黑與薄白」影響成敗得失

厚黑來源：民國李宗吾提出的厚黑學

厚黑新解：臉皮厚要低的下身段；心要黑是要決斷不猶豫。

厚黑學

《厚黑學》為民國年間李宗吾先生所作，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為「英雄豪傑」。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚黑影響成敗得失。

作者介紹

(1879.2.3－1943.9.28李宗吾），四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人.中國近現代偉大的思想家，教育家，革命家，暢銷書小說作者，死於貧困。原名世全，入學後改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25歲思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。1912年，他以「獨尊」之名，撰寫了轟動—時的《厚黑學》

厚黑學，其書分三步功夫。

第一步是厚如城牆，黑如煤炭；

第二步是厚而硬，黑而亮；

第三步是厚而無形，黑而無色。

李宗吾與厚黑學

自古聖賢不僅立言，而且力行。老子言道，淡泊不爭留道德經便隱世西行；孔子尚德，開派授學被譽為聖至先師；商鞅崇法，變法圖強使大秦雄霸六國。但是李宗吾提出厚黑學，但是並沒有去使用它，卻用自己的遭遇論證厚黑學。

李宗吾早年加入同盟會，長期從事教育工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職。其為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，而離任時清貧潦倒。從這裡看出李宗吾是值得尊敬的，他並沒有使用和實踐厚黑，用自己「薄白」的表面失敗印證「厚黑」表面成功可能性，也用「薄白」的實質成功（尊敬讚許）印證「厚黑」失敗可能，可謂禍福相依，失之東隅收之桑榆。但事情的定性惟標準，標準不同，事情的定性也不一樣，個人有個人理解和標準，雖結局不堪，但李宗吾為官在我看來是成功的。提出厚黑而不使用，反而薄白，這就是「矛盾」的李宗吾。

厚黑新解：低的下身段，決斷不猶豫

臉皮厚是要低的下身段；心要黑是要決斷不猶豫。

劉備如果低不下身段，怎麼能三顧茅廬，得孔明相助而三分天下；曹操如果不決斷而猶豫，若呂伯奢一家真是出賣他，當時身為逃犯曹操怎麼能成為梟雄；劉邦倘若猶豫或低不下身段不赴鴻門宴以委曲求全，何來四面楚歌以及之後大漢王朝；又倘若項羽放得下自己的面子，聽從范增的「玉」決，殺了劉邦，笑到了最後，但「歷史沒有如果」，遺憾只留給後人為鑒。

每一個人的理解不一樣，「一千個人讀厚黑，一千個李宗吾」。厚黑新解或與宗吾厚黑結果實質一樣，曹操確實心黑殺了呂伯奢一家，劉備也或許是個偽君子。劉邦也或許是個無賴，項羽確實婦人之仁。低的下身段和決斷不猶豫的厚黑新解卻不能無法改變他們厚黑的實質，無法改變各自成敗，就像很難改變我給厚黑「洗白美化」的痕迹，就像我不能使每個人都接受厚黑新解一樣。

古代，是一個昏暗的時代，人吃人的社會。或許唯有厚黑才能保命立身，建功立業。但是現今是現代，是一個文明的時代，和諧的社會，我們的厚黑處事哲學理當賦予新的含義：低的下身段，決斷不猶豫。只有低的下身段，才能腳踏實地。只有決斷不猶豫才能抓住機會。在官場，不要整天只知道媚上欺下、玩弄權術，而是放得下身段，深入人民群眾，了解人民疾苦，果斷抓住時代的機會，以自己的才智造福人民，上位以政績和民心而非厚黑，在職場也不要整天勾心鬥角，只知拍馬屁和排擠他人，而要放得下身段去磨練，做事決斷不猶豫，抓住機會把磨練出的能力展示出來，必定能得到領導欣賞和重用。

以「二分法則」論厚黑

用二分法則全面認識厚薄黑白（把人性進行分類）

臉厚心黑

臉厚心善

臉薄心黑

臉薄心善

以「蕭何法則」論厚黑

厚黑薄白是影響成敗得失，並不能完全決定。並且可會出現「成也厚黑，敗也厚黑」，便如紅樓夢中所言「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」。

也會出現「敗也薄白，成也薄白」，歷史也是公平的，坐懷不亂的柳下惠如果厚黑，便沒有流世典範；西楚霸王項羽如果厚黑，即便成功，難憑霸道厚黑開創盛世，之後也更難免被後人詬病評說，「英雄霸王」或許是項羽最好歸宿。孔子政治抱負未能實現一因復舊禮，二是崇尚君子不齒於厚黑，雖未成為偉大的政治家，卻成為了思想家和教育家。

以「雙刃劍法則」論厚黑

萬事有利有弊，厚黑也如一把雙刃劍，在傷害別人的時候也會危害到自己，在帶來利益的同時，也帶來了隱患。厚黑或許會帶來地位和財富，卻容易失去名譽和尊嚴。厚黑或許能滿足自己的利益，但容易傷害別人的利益，甚至損人不利己。厚黑或許能讓自己走向成功，但是會失去成功之外的很多東西。

以「物極必反」論證厚黑

事物發展到極限就會朝相反的方向發展，物到了極點就可能會以相反或另一種形態呈現。以物極必反分析厚黑最高境界：「厚而無形，黑而無色」。正所謂「大智若愚、大巧若拙、大直若屈、大象無形」，厚黑到了極點也會會以相反或另一種形態呈現，便會有「薄白」成功的可能以及厚極無形、黑極無色的厚黑最高境界。

關於厚黑學的言論

1.厚黑新解：低的下身段，決斷不猶豫

2.厚黑三境界

第一境界：厚如城牆，黑如煤炭；

第二境界：厚而硬，黑而亮；

第三境界：厚而無形，黑而無色。

3.蕭何定律於厚黑：「成也厚黑，敗也厚黑」

4.蕭何定律於薄白：「敗也薄白，成也薄白」

5.萬事有利有弊，厚黑也如一把雙刃劍，在傷害別人的時候也會危害到自己，在帶來利益的同時，也帶來了隱患。

6.厚黑學從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。

7.財富地位權利和名譽尊嚴美德猶如魚與熊掌，很多時候不可兼得。只要做到無愧於心、無愧於人、無愧於天，那便去追求世你認為值得的東西。

廖緒初做序，謝綬青做跋

廖緒初的序曰：

「吾友獨尊先生，發明厚黑學，恢詭譎怪，似無端崖；然考之古今中外，驗諸當世大人先生，舉莫能外，誠宇宙間至文哉！世欲業斯學而不得門徑者，當不乏人。特勸先生登諸報端，以饗後學。異日將此理擴而充之，刊為單行本，普渡眾生，同登彼岸，質之獨尊，以為何如？

謝綬青的跋曰：

「獨尊先生厚黑學出，論者或以為譏評末俗，可以導人為善；或以為鑿破混沌，可以導人為惡。余則曰：厚黑學無所謂善，無所謂惡，如利刃然，用以誅盜賊則善，用以屠良民則惡，善與惡，何關於刃？用厚黑以為善則為善人，用厚黑以為惡則為惡人，於厚黑無與也。讀者當不以余言為謬。謝綬青跋 摘自《被忽略的大師——李宗吾傳》

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