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《菜根譚》:事不拖,話不多,人不作

事不拖

年少的時候有很多夢想,有多少一拖再拖,終至不了了之?

《菜根譚》有這麼一句話:人之有生也,如太倉之粒米,如灼目之電光,如懸崖之朽木,如逝海之一波。知此者如何不悲?如何不樂?如何看他不破而懷貪生之慮?如何看他不重而貽虛生之羞?

是說,人這一生太過短暫,知道了這一點,人們怎麼會不因為虛度光陰而悔恨呢?

人們習慣於做事總往後拖延一步,總願意在行動之前先要讓自己享受一下最後的安逸。

只是在休息之後又想繼續享受,這樣直到期限已滿行動也還未開始。事實就是,拖延直接導致行動的失敗。

懶惰是人的本性,其實也不必過分的妄自菲薄。只要我們努力克服就行了。但是能完全克服懶惰的畢竟還是少數,所以曾國藩就曾說:天下古今之才人,皆以一傲字致敗;天下古今之庸人,皆以一惰字致敗。其中才人指的是天資聰慧的人,庸人指的就是我們這些平凡人。

其實曾國藩早年也是多有懶惰,但是他立志自拔於流俗,不為聖賢便為禽獸,於是就先通過兩件小事情戒惰:一個是記日記,一個是早起。

其中這個早起,曾國藩可是下了一番功夫的,從他開始決定早起後的一段時間裡,他也是時而早起,時而晚起,屢戒屢犯,屢犯屢戒。但在其後期的日記中基本上就可以做到早起了。

成功者必是立即行動者。只有立即行動才能擠出比別人更多的時間,比別人提前抓住機遇。

有人說,判斷一個人的成功,看看他走路的速度和力度。速度快、力度強的人是沉穩而又幹練的人,這種人成功的幾率比較大,而拖延者的腳步始終是「慢三拍」。對於成功者而言,他們需要的是「快三拍」。

盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。一拖再拖,損耗的是自己的生命。與其老來追悔一生碌碌,不如現在奮力向前。

話不多

口乃心之門,守口不密,泄盡真機;意乃心之足,防意不嚴,走盡邪蹊。——《菜根譚》

獨處守心,群處守口。話太多的人容易遭受禍患。

曹操害怕有人暗自謀害自己,常吩咐侍衛們說:「我夢中好殺人,凡是我睡著的時候,你們切勿靠近我!」有一個晚上曹操在帳中睡覺,被子落到了地上,近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了,然後繼續上床睡覺。

半夜起來的時候,假裝吃驚的問:「是誰殺了我的侍衛?」大家都以實相告。曹操痛哭,命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢中殺人,惟有楊修知道了他的意圖,下葬時嘆惜的說:「不是丞相在夢中,是你在夢中呀!」曹操聽到後十分厭惡楊修。終於在「雞肋事件」中以擾亂軍心為由,殺了楊修。

《周易》里講「吉人之辭寡,躁人之辭多。」有吉德之人,自知為善不足,非不得已不講話;急躁之人,急於自售,所以話說得多。禍從口出,該說的說,不該說的不能說,否則禍患就會降臨。

墨子曾回答他的學生子禽說:話說個沒完沒了有什麼好處呢?比如池塘里的青蛙天天叫,弄得口乾舌燥,卻從來沒有人注意它。但是雄雞,只在天亮時叫兩三聲,大家聽到雞啼就知道天要亮了,於是都注意它。

在生活中,精闢的見解才能受人歡迎,泛泛空談則招人生厭。實踐證明,言之有物,正確把握好說話的分寸,能夠給自己增添魅力、贏得更多走向成功的機會。

人不作

一個人謙虛得過分是作,事情做得過火而誇張,也叫作。

《水滸傳》里的那個牛二,臨死前的名言是:「來呀,是好漢就砍我一刀!」然後就被楊志砍死了。這就是不作不死。

「作」是不安其位,燕王朱棣登基後,年號永樂。朱棣的兒子中有兩個最有希望繼承皇位:長子朱高熾是個體弱多病的胖子,但心地仁厚;次子朱高煦武勇過人,在靖難之役中立過戰功,原本最受朱棣寵愛。但此人實在太驕縱蠻橫,朱棣最終權衡之下還是立了朱高熾為太子,朱高煦封為漢王。

但是朱高煦卻一點也不安分,朱棣給他的封地他不去,一直賴在南京,自比曾經殺兄篡位的唐太宗,更是縱容手下為非作歹。私募兵馬,不安心做自己的王爺。在朱高熾去世之後,密謀造反,失敗被下獄還不安分。新皇來看他,他又把皇帝絆了個跟頭,皇帝下令把他扣在一口銅缸里,他居然把缸舉起來橫衝直撞,皇帝最終下令在缸外放火,把他烤死了。

「作」是肆意挑釁,南朝梁元帝妃子徐昭佩年輕時確是一個艷光四射的大美人,當蕭繹還在當湘東王時,她嫁給了蕭繹。蕭繹少一目,是個「獨眼龍」,於是她在皇帝面前只化妝打扮半邊,名曰「半面妝」,她的理由是一隻眼睛只能看一半。她嗜酒,常常喝醉,嘔吐在皇帝的龍袍上。後來更是公然出軌,皇帝氣不過,下令將她賜死。

「作」是不自量力,公元前310年,秦惠文王去世,秦武王即位。秦武王生而有神力,自幼身高體壯,勇武好戰,喜好跟人比角力,大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此受到重用。公元前307年,秦武王出巡周都洛邑時與烏獲、孟賁比賽舉鼎,結果兩目出血,折斷脛骨。當天晚上,秦武王因流血過多,氣絕而亡,時年二十三歲。

一個人做事純出自然,做到坦然安然,安於己位,量力而行,既不過分,也沒有不及。不虛偽,不做作,活出自己的本性,這種恰到好處的分寸拿捏,是一種很難把握的度。

人往往會高估自己的能力,所以往往會做出很多逾越的事情,事態的發展也就自然失去控制,悲劇也就降臨了。

所以孔子感嘆,「中庸之為德也,其至矣乎,民鮮久矣」,中庸是一種很高的品德,做到的人已經很少了。原因就是這其中的「度」很難把握。

所以《菜根譚》里講,文章做到極處,無有他奇,只是恰好。人品做到極處,無有他異,只是本然。好的文章並不是用了什麼華麗的詞藻,優美的語言,只是它描述的剛好符合那個事物而已,做人做到最好的,也不是有什麼其它的方法,也只是活出他的本性,不虛偽,不做作而已。

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