修真圖悟真：詳解五臟神的修鍊

道學 06-24

丹豐道人，野雲閑鶴，耕讀於道家公社。一琴一劍，雲舟行萬里山水，游山樂水之餘，以水墨之色韻，繪真氣的煙雲，以一管之筆，擬太虛之無窮。

文／吳丹豐

西藏芒康東達山口（圖源：吳丹豐）

道家五藏神修真概要

道家認為五臟有神居住，如《黃庭經》中就寫「五臟神」之修鍊，貧道理解此「神」的概念不是宗教之「神」，而是「神」氣之「神」，如黃庭經的起首語「老君閑居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門」，就把修鍊之氣竅點明出來。

文中五藏的功能描敘，合於《黃帝內經》的藏象學說，圖文解說了人體臟器的主要功能。具體下手的功夫則未點明。道家之五臟修鍊法，如黃庭經里有存思之法，陶弘景、孫思邈有六字訣養生功。

紫陽祖師《悟真篇》言：「先且觀天明五賊，次須察地以安民。民安國富方求戰，戰罷方能見聖人」。提出要先修五行五藏，有養生之基礎，再修陰陽相交之內丹之學。

道家修真全圖（圖源：吳丹豐）

道家五藏修真之學，以存神為本，輔助以吐納、按摩、導引之功。

《內景經》第八章：六府五藏神體輕，旨在心內運天經，晝夜存之可長生。

陳嬰寧先生說：修道者，先守靜以制動，復存神以安心，再虛心以煉神，互相為用，則藏府氣血之循環，可以緩和而得養，免致外強中乾，急促失調浮躁不寧之弊，自可長生。

存神之法，在內丹養生之學為身心相合，人之運動生活，本應合於自然，一動從心發、身合動，今人多迷惑於名利紅塵，生活心不在焉。存神讓心合於身，讓行和於自然。

因「修真圖」中五藏之功用已說的很詳盡，本文只分享修真之功法。另在西藏雲遊期，觀密宗有六字真言，道家也有六字訣，以聲音修鍊為天下各家共有之法，密宗之嗡字訣傳入道家，有龍門西竺心宗一派，道家也六字訣傳入佛教天台宗，九字真言傳入東密。文化、修真天下皆有共通之處，當互相學習借鑒，故步自封者如某些太極習者，為天下笑。

肝部修真詳解

肝神，形如青龍，象如懸匏。小（少）近心，左三葉，右四葉，膽附短葉下，神名龍煙，字含明，重四斤四兩。肝為心母，為腎子。肝中有三魂，名曰：爽靈、胎（台）光、幽精，目為之官，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝炁衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏。在形為筋，肝脈合於（木），魂之臟也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。膽為肝之腑，膽與肝合也。

《黃庭經》云：和制魂魄津液平，外應眼目日月精，百痾所鍾存無英，用同七日自充盈。

肝神修鍊（圖源：吳丹豐）

肝屬木，四季合春。

肝易陽亢起火，喜梳理以順氣。今丹豐道人行舟在高原，易上火得心血管等高原病，故習而調達之。

靜站，目微閉，神光微凝於肝部，手先放在胸部二側，再往下徐徐推出，到腹部二側，吐氣發噓字音，共九次。

心部修真詳解

心神，形如朱雀，象如倒懸蓮蕊，能變水為血也。神名丹元，字守靈，重十二兩，對鳩尾下一寸，色如縞映絳，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明。中智之人，五孔心穴通炁。下智無孔，炁明不通。心為肝子，為脾母，舌為之宮闕。竅通耳，左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味甘，小腸為之腑，與心合。

《黃庭經》曰：心部之宮蓮含花，下有童子丹元家。童子即心神也，心下為絳宮。《黃庭內景經》云：心神丹元字守靈。心屬火，紅色，五行為南方朱雀，藏神、主血脈。

心神修鍊（圖源：吳丹豐）

心屬火，四季合夏。

靜站，目微閉，神光微凝於胸部，手放於胸檀中穴的位置，再向二側輕摩擦推出，推出時候口呼氣，發呵字音，共九次。

膽部修真詳解

膽者，金之精，水之氣，其色青，附肝短葉下。膽者，敢也。膽大者，必不驚。神名龍耀，字威明。形如龜蛇混形，其象如懸袋。重三兩三銖。為肝之腑。若據，膽當不在五臟之數，應歸於六腑，因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同於六腑，故別立膽臟，合於膀胱，亦主毛髮。

《黃庭經》曰：主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間；腦發相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙。神名龍耀，字威明。

膽神修鍊（圖源：吳丹豐）

膽為肝之腑，合木合火。

靜站，目微閉，神光微凝於膽部，輕拍腹部二側，拍下去時候發哈字音，共九次。

肺部修真詳解

肺神，形如白虎，象如懸磬，居五臟之上，對胞若覆蓋，故為華蓋。神名皓華，字虛成，重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母。內藏七魄，如嬰兒，名曰：屍狗、伏屍（矢）、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，乃七名也。鼻為之官，左為庚，右為辛。在氣為咳。在液為涕。在形為皮毛也。上通炁至腦，下通炁至脾中，是以諸炁屬肺，肺為呼吸之根。

《黃庭經》云：喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。

肺神修鍊（圖源：吳丹豐）

肺部合金，四季合秋。

靜站，目微閉內視，神光微照於肺，手先按胸部，往下推出，再雙手在胸前展開，發呬字音，共九次。

腎部修真詳解

腎屬北方水，於卦屬坎，形似玄鹿、兩頭，名玄冥，字育嬰，象如卵石子，生對附腰脊，重三斤一兩，主分水氣，灌注一身，如樹之有根。左曰腎，右曰命門。生炁之府，死炁之廬，如守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子，耳為之官。天之生我，流氣而變，謂之精。精氣往來，為之神。神者，腎藏其情智。左屬壬，右屬癸。在辰為子亥。在氣為吹。在液為唾。在形為骨。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。

《黃庭經》云：腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄；主諸六腑九液源，外應兩耳百液津。