他們繁衍4000萬人，後嗣普及海內外，影響世界

這是一個中華歷史上最大最傳奇的的家族。

唐宋時期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、58位進士，當時號稱天下第一家。

這個家族繁衍不息，其後代深深影響了中國近現代的歷史局勢。

如，共產黨指導人陳獨秀、陳潭秋、陳毅、陳雲、陳賡、陳昌浩、陳再道、陳錫聯、陳丕顯等；

國民政府高官和將領陳果夫、陳立夫、陳誠、陳布雷等，學者陳寅恪。

這個家族就是江州義門陳。

公元832年，唐朝社會已開端走向衰敗。

在江州（今江西德安），雄奇險峻的廬山南麓，清波碧浪的鄱陽湖畔，來了一個身穿便服的官員，他可不是調查民情，而是要選寓居之地，見這裡山清水秀，閉塞寧靜，並決議安家於此。

這個官員叫陳旺，是個有故事的人。他是南朝陳國岳陽王陳叔慎玄孫。

陳叔慎就是那個「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」亡國之君陳叔寶的弟弟。亡國以後，他就隨著哥哥被遷到長安。他的子孫倒也爭氣，考上了進士，世代為官了。陳旺此時任江州牧，因官置產，率全家四代人遷居江州。

陳氏後人深感亡國度破之痛，明白一個家族繁衍不息的動力，就是良好的家風傳承。

「忠孝節義為本、耕讀營私傳家」，從此，義門陳氏族生生不息，繁衍壯大，發明了十五代同堂、歷時332年聚族而居的歷史。

義門陳村發源宅居圖

到宋朝，陳氏家族天下出名，其中「一犬不至，百犬不食」的故事廣為傳頌。

宋太宗聽說陳家「其人尚義，犬亦效尤」，便親臨義門，只見陳氏養犬百隻，同食一槽，共眠一牢，每到吃飯之時，一犬不到，則余犬不食。

太宗便命人做100個米饃，放在地上，喚犬來食。99隻犬肅立米饃之前，無一動嘴。一犬口含饃，送給堂上一個的老犬後，轉身回來，輕吠一聲，眾犬才開端食。

皇帝讚賞不已，御筆旌賜「忠孝世家」，封陳氏為「天下第一家」，並親書一聯：「一犬未至百犬不食，牢中異類皆效義；一吠突起百吠齊怒，寨內同聲共護門」。

《中國姓氏通書》將此譽為：義門陳氏天下奇，百犬同槽奇中奇。1996年，「一犬不至，百犬不食」被錄入世界吉尼斯記載。

到北宋仁宗時，陳氏家族人口到達3978人，這麼多人是怎樣調和生活在一同的呢？

來看看陳氏家族的日常。

每當晨曦呈現，酉雞啼鳴，陳家族人開端一天的生活。

穿衣洗漱之後，鼓聲傳來，人們就來到公共食堂吃早飯。

吃罷早餐，孩童到書院學習，成人男子到莊園勞作，婦女們收拾家務、準備午飯，老人們在「壽安堂」（養老院）頤養天年，各行其事，雜亂無章。

「壽安堂」，為我國最早的養老院

中午，午飯的鼓聲傳來，族人又聚在一同同炊共飲。吃罷繼續勞作，直到晚飯之時。

晚飯吃罷，族人們或去「御書樓」（圖書館）看書，或去鞦韆院、嬉戲亭輕鬆消遣，陳氏家園裡有繁華的鄰居市井、茶樓酒肆，供族人免費消費。到了夜晚，便各自回屋休息就寢。

族人不用為撫育教育孩子和奉養老人而操心，整個家族內部有育嬰室、託兒所和書院、養老院等，孩子和老人有專人撫育照顧。

陳氏家風甚嚴，雖生活富足，但不能娶妾養俾，不能置畜仆隸，不允許生活豪華，人無貴賤、共同勞作，家族成員沒有私人財富，經濟對等，物質統一分配，出門開支婚喪嫁娶全由家族擔任。假如有人犯錯，家族內部有刑杖廳。家族內部有醫館、寺廟。儼然如一個獨立的王國。

在這樣的環境下，陳氏家族的人自律勤奮，知書達理，幾無私念，和睦友善。

「義門陳」演繹了一個真實的桃花源仙境，構建了中國古代的「烏托邦」式的理想主義社會。但是，這樣的一個大家庭讓皇帝坐不住了，讓包拯擔憂了。

在今天人看起來，這樣的生活似乎有點壓制個人的自在和個性，但是關於整個家族開展大有好處。

此時，陳氏家族富甲一方，具有莊田、園林三百多處，遍及江州大地，以至超越省界。

更令朝廷擔憂的是，陳氏家族單列「學田二十頃」作為教育經費，興辦了「東佳書屋」、「東佳書院」兩所學校。

「東佳書院」能夠說是歷史上第一所私立大學，免費讓本人的子弟上學。後來，隨著辦學範圍不時擴展，開端招收外姓子弟，史稱「延四方學者，伏臘皆資焉！江南名士皆肄業於其家」，在北宋的文化影響甚巨。

義門陳東佳書院全圖

陳氏家族的子弟，僅在北宋咸平4年（公元1001年），經過科舉考試在朝為官的到達430人。名宦仕子更是慕名而來，趨之若鶩。

當時的名臣包拯包青天，不由擔憂起來，假如這樣開展下去，陳氏家族豈不要和朝廷平起平坐了。

於是他與丞相文彥博，磋商了一個「妙法」。

他們幾次宋仁宗進諫說，義門陳的孝義感人，應傳播到大江南北去，作為模範，教化民風。

由此演繹了人類歷史上最大家庭最悲壯、最恢宏的大遷徒，義門陳氏成為中國歷史上獨一一個被皇帝下旨分家析產的大家族。

義門陳奉旨分庄，公元1062 年，仁宗皇帝下詔勸其分家，派官員監護，剖析義門陳氏。

分家這天，陳氏族人聲淚俱下，聽說，他們把一口大鍋摔成291片，以鍋片為鬮，決議去向。

碎鍋剖析之後，陳氏分為了291支，鱗次櫛比於全國七十餘州郡，主要在今天的江西、安徽、湖南、湖北、浙江、江蘇、河南、山東、四川、廣東、廣西等省。

固然陳氏家族各支遍及全國各地，但是一直不忘基本，在門首都掛有「義門陳氏」或「江州義門」匾額，故有「天下陳氏出義門」之說。

分家的陳氏後人，牢記家風，在各地不時的壯大開展。

遷移入川的陳姓人尤為活潑，使陳姓成為當時四川第一大姓。早在分家之前，陳省華家族入川，來到今天的中國四大古城之一的閬中。

陳省華進士出身，後來被追封一品宰相級別的秦國公，大兒子陳堯叟、三兒子陳堯咨都是狀元，二兒子陳堯佐也是進士出身，父子4人都是進士，所以被稱為「一門四進士」「一門三宰相」。

良好的治學之風也深深影響了當地的文化，開啟教化之習尚，閬中被譽為四川的狀元、舉人之鄉。

往常閬中和南部縣的陳姓人，90%以上屬於他們的後嗣。

到了元末明初，湖北的陳家後人陳友諒，自立為帝，國號大漢，改元大義。

朱元璋與陳友諒苦戰三年，最後在鄱陽湖大戰中，射殺陳友諒，攫取天下。

朱元璋原本心慈手軟，對本人的戰友也不放過，何況他的敵人。不幸陳氏家族遭到牽連，不只故居遭毀，被貶為「丐戶」「賤樂戶」，義門陳的不少後人被迫移居海外，異國營生。

這局部陳氏後代，在海外慢慢開展起來，往常在海外華人的四大姓「陳林半天下，黃鄭排滿街」中的「陳」姓，是海外人最大的姓。

也有局部陳氏後人，為了「尋得桃源好避秦」，有的藏居深山，今天的貴州和雲南的大多數姓陳人都是這個時期遷來的。

經過900多年的歷史變化，繁衍遷移，往常陳氏已成為泱泱巨族，大局部陳姓人都堅持本人是義門陳的後代，「一家繁衍成萬戶，萬戶皆為新義門」。

義門陳為什麼會繁衍不息？這和家風家教有關親密的關係。

江洲陳家制定了中國第一部完好的家法，《家訓三十三條》《家規十六條》和《家范十二則》，三位一體，構成了義門陳氏的良好家風，它對家族聚居生活的影響至為嚴重。

晚清名臣曾國藩說過，有三個中央能夠看出一個家族的興敗：

一、子孫睡到幾點，假如睡到太陽三竿之時，代表這個家族曾經懈怠下來；

二、子孫能否做家務，由於勤勞的習氣影響了一個人的終身；

三、子孫讀不讀聖賢經典，人不學，不知義。

而陳家長盛不衰的機密也印證了曾公的說法。

陳家「家法」的中心是「至公無私」。陳氏子孫熟讀儒家經典，治學入仕，都是要以報效國度為目的。

陳家子弟在生活中，勤本業、崇節省、尚忠厚、違法明理，操行端正溫良。

這正是整個家族長盛不衰的機密，這也是中華傳統文化教育的中心。

在盛行功利主義教育，重分數輕德育的今天，義門陳氏的歷史，是不是能對我們有所啟迪呢？

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