有證據表明，楊貴妃當年或許並沒有死於馬嵬坡，而是逃到日本

安史之亂後，叛軍向唐朝的政治首都長安步步進逼，潼關最為吃緊的當天夜裡，玄宗命龍武大將軍陳玄禮整集禁衛六軍和馬匹。次日黎明，玄宗和楊玉環姐妹及眾皇子、嬪妃、皇孫，還有大臣楊國忠等從禁苑西邊的 延秋門出宮。中午到達咸陽，縣令早已逃走，楊國忠從集市上買來胡餅給玄宗充饑。飯後又趕路，半夜才到達距京城八十五里的金城。當夜，從前線趕來報信的人說，哥舒翰被擒。次日，來到馬嵬驛。隨行將士個個又飢又渴，於是怒火中燒。楊國忠正好走過，士兵憤怒之下將他斬殺肢解。玄宗出驛讓嘩變的士兵返回部隊，士兵拒不散開。陳玄禮說：「楊國忠謀反，楊貴妃不宜再在御前供奉，希望陛下為國法而舍割恩情。」高力士勸玄宗說：「貴妃確實無罪，但是將士們已經殺死了楊國忠，而貴妃還在陛下身邊，他們們能安心嗎？望陛下好好考慮。將士安心，陛下也就平安了。」無奈之下，玄宗只得命高力士帶楊貴妃到後面佛堂，用白綾縊死，陳屍在驛庭中，讓陳玄禮等來驗看。

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楊貴妃死在馬嵬驛，這也是為大多數人接受的史實。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：「所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下， 恐是受香山 （白居易）『梨花一枝春帶雨』句之影響。 果爾，則殊可笑矣。」樂史的說 法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死於佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死後，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。

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但是，在2002年，日本著名影星山口百惠在媒體面前向大家展一本家譜，並且通過這本家譜證明她是中國四大美女之一楊貴妃的後裔，在當時引起很大的轟動。日本沿海山口縣，有一個叫做久津的村子，以楊貴妃之鄉而聞名於世，這裡不僅僅有楊貴妃的墳墓，還有楊貴妃的塑像，如果真如山口百惠所說的話，楊貴妃當年真的沒有死於馬嵬坡，而是逃到了日本嗎？

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根據日本山口縣發現的兩本古書記載，由於楊貴妃的相貌實在是太過於驚艷，以至於軍中的主帥產生了憐憫之心，不忍心將她殺害。於是，和高力士密謀，用侍女代替她赴死，楊貴妃並沒有死。她由陳玄禮的親信護送南逃，行至現在上 海附近揚帆出海，漂泊到日本久谷町久津。唐玄宗曾命方士出海搜尋，至久津向楊貴妃面呈佛像兩尊，貴妃亦以玉簪答覆，但始終未能回歸故國，最後在日本終其天年。當時提出要縊死楊貴妃的陳玄禮本人其實與楊妃並沒有深仇大恨，而且據史料記載，馬嵬坡事件之後，他仍深得唐玄宗的信任和器重，如果他真的讓楊妃死了，玄宗應對他恨之入骨才對，怎會依舊信任他呢？惟一的可能就是陳玄禮通過斡旋，使楊妃保住了性命。

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