聖經中提到恐龍了嗎？

有不少朋友問，既然神造萬物，在聖經中怎麼看不到關於恐龍的記載？

中國神話《山海經》中，虛構了許多稀奇古怪的動物。聖經則不然，所有的記載都是真實可靠。而今人們通過化石所了解的恐龍，其實在聖經中有多次記述。

《創世紀》記述，神在第五天造出水中的大魚和各樣動物，以及空中的飛鳥；在第六天造出牲畜、昆蟲、野獸。在這當中，當然也包含著水中和陸地上的恐龍。

恐龍和其它動物產生於人類之前。因為神在第六天造人之前，已經造出宇宙萬物，然後造出人來，管理海里的魚、空中的鳥和地上的動物。

恐龍產生於人類之前，然而卻沒有在人類之前滅絕。人類與恐龍曾經在地球上和平共處很長一段時間。

聖經中的《約伯記》、《詩篇》、《以賽亞書》 都曾記述過這種怪獸。

《詩篇》第104篇寫道：

那裡有海，又大又廣，

其中有無數的動物，大小活物都有。

那裡有船行走，

有你所造的鱷魚游泳在其中。

詩中的鱷魚在英文是「極大怪獸」的意思，100多年前，傳教士譯成中文和合本的時候，翻譯成「鱷魚」，顯然不恰當。鱷魚雖然不小，但怎麼能稱得上極大呢？

《以賽亞書》第27章寫道：

到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，

就是那快行的蛇；

刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，

並殺海中的大魚。

這裡的鱷魚，指的依然是那種極大怪獸，而且和蛇頸龍相似。

對於這種怪獸最為詳細的描述，是在《約伯記》里。

《約伯記》第四十章提到一種怪獸，中文和合本翻譯成「河馬」：

你且觀看河馬。

我造你也造它，

它吃草與牛一樣。

它的氣力在腰間，

能力在肚腹的筋上。

它搖動尾巴如香柏樹，

它大腿的筋互相聯絡。

它的骨頭好像銅管，

它的肢體彷彿鐵棍。

它在神所造的物中為首，

創造它的給它刀劍。

這裡所寫的「河馬」，英文根據希伯來文翻譯成「Behemoth」，就是巨獸的意思。傳教士譯成漢語的時候，把它譯成「河馬」。根據上文描述，這種怪獸顯然不是河馬。

河馬的尾巴的又細又小，但這種怪獸的尾巴卻如高大粗壯的香柏樹，而且在所造的動物中最大，看上去更符合恐龍的特徵。

緊接著，在《約伯記》第四十一章中，又提到一種怪獸，中文和合本依然譯成「鱷魚」：

誰能剝它的外衣？

誰能進它上下牙骨之間呢?

誰能開它的腮頰？

它牙齒四周是可畏的。

它以堅固的鱗甲為可誇，

緊緊合閉，封得嚴密。

這鱗甲一一相連，

甚至氣不得透入其間，

都是互相聯絡，

膠結不能分離。

它打噴嚏，就發出光來；

它眼睛好像早晨的光線。

從它口中發出燒著的火把，

與飛迸的火星；

從它鼻孔冒出煙來，

如燒開的鍋和點著的蘆葦。

它的氣點著煤炭，

有火焰從它口中發出。

這種怪獸的腮頰、牙齒、鱗甲雖然和鱷魚有相似之處，但後面所寫的口中噴火、鼻孔冒煙，絕不是鱷魚的特徵，更像是一頭能噴火的恐龍。

恐龍並不是像進化論學者所說的那樣，在人類出現幾千萬之前就滅亡了，約伯、大衛、以賽亞等很多人都曾見過恐龍。

最新的考古發現支持聖經的記述，上個世紀70-80年代，在美國德克薩斯州附近找到的化石顯示，恐龍和人的腳印混在一起，說明恐龍和人曾經生活在一個時代。

前不久，南美洲發現了主前800年至主後200年時期，人們製造的恐龍模型。在秘魯納斯卡平原一個名為伊卡的村莊里,考古學家還發現了1萬多塊古代石頭,上面刻著恐龍和人類在一起的神秘圖案。

那麼，聖經當中為什麼沒有「恐龍」這個詞呢？記載這種怪獸的舊約聖經成書於主前數百年乃至上千年以前，而「恐龍」這一名詞則來自主後十八世紀英國古生物學家理查德.歐文。

理查德.歐文發現有些爬行動物的化石體型巨大，而且有柱子一般的腿，能夠奔跑。他認為應該給這種巨大的動物重新起個名字，和現有的爬行動物區別開來。

他把希臘字Dinos和Sauros組合起來，起名叫「恐怖的蜥蜴」，我國科學家則把它譯為「恐龍」。

學者任不寐說：「聖經沒有提到恐龍這個名字實在太正常了，就像聖經上沒有奧巴馬的名字一樣正常。」

對於已經看不見蹤影的恐龍,人們充滿了好奇和想像。對於身邊經常看到的生命，卻麻木不仁，視而不見。

認識耶和華是智慧的開端，若不是神開啟我們的眼睛，怎麼能明白創造的奧秘和奇妙？

每天一首讚美詩：《你真偉大》

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