佛韻清供，佛教用品十八物——2017西泠春拍

2017西泠春拍唐·銅雙龍一佛二菩薩錫杖首

說明：錫杖也稱「聲杖」、「智杖」、「德杖」或「鳴杖」，是中國古代漢傳佛教「比丘十八物」之一。錫杖的作用有三點，一是和尚在行腳雲遊途中逐害蟲野獸；二是行乞時晃動銅環發出聲響；三是年長的和尚，可以用此充當拐杖。此拍品為銅製，通體鏨刻，做工精湛，風韻古拙。杖首底部以仰首蓮花座為基，上承相背交纏雙龍，頂端為一佛二菩薩。此杖首紋飾華麗，可想見當時原狀，必定為皇室進貢或者高僧所持之寶。

高：28cm

2017西泠春拍北宋·黑釉凈瓶

說明：凈瓶為佛教僧侶「十八物」之一，遊方時可隨身攜帶以儲水或凈手。它淵源於佛國印度，後隨佛教傳入中國、日本、朝鮮等地，梵語音為「捃雅迦」、「軍持」，中國翻譯為凈瓶，唐宋時期流行的的凈瓶造型為管狀細長頸，頸中部突出如圓盤，長圓腹，圈足，肩部上翹短流。

此凈瓶，通體施茶葉末狀黑釉，長頸，腹部長圓，圈足外撇。短流通於腹部一側，流口為一小缽形。凈瓶異於常見的日常器物，為佛教所專用，傳世到今更是鳳毛麟角，是一件值得收藏的宋代器物。

高：30cm 來源：日本靜岡県遠江美術資料館舊藏。

2017西泠春拍唐·青銅刻釋迦說法舍利函

說明：舍利函多為裝陳舍利之用。舍利在梵語中意為屍骨，指死者火化後的殘餘骨燼，一般用於佛家，多指佛祖釋迦牟尼火化之後留下的固體物，如佛髪、佛牙以及佛指。

此銅函方形，上有盝頂式蓋，紋飾繁縟，內容豐富，通體採用鏨刻技法，蓋頂刻鳳穿花卉紋，器身每面鏨刻釋迦說法圖，具有典型的唐代風格。唐代舍利容器紋飾的圖案具有明顯的融合特徵，即具有典型佛教文化特色諸如飛天，說法，又有龍鳳、花鳥紋，真實反映唐代佛教文化經過佛教中國化的演變。

高：13cm 長：11.8cm 寬：11.8cm

2017西泠春拍 宋·磁州窯白釉行爐

說明：爐上部為圓形寬口沿，中為圓形直腹，下為喇叭形長足，造型修長。通體施白釉，釉不及底，細密開片。

佛家認為「香為佛使」「香為信心之使」，焚香是佛事活動中必有的內容。佛家有一種修持為「經行」，即手捧香爐圍著佛像繞行三圈、七圈或更多，謂之「行香」。行爐即禮佛行香時所用。因為這種香爐既可以放置在原地使用，也可以手持行走使用，故稱為行爐。在宋代名畫《番王禮佛圖》中，繪少數番王朝拜佛像的場景，其中一人手捧行爐，與此爐形制幾乎一模一樣。

高：11.4cm

來源：1.大都會藝術博物館收藏。

2.弗萊徹（Fletcher）基金會收藏。

宋代趙光輔作《番王禮佛圖》 現藏美國克里夫蘭藝術博物館

2017西泠春拍明末清初·黃花梨凈水碗

說明：明代晚期至清代初期凈水碗傳世以青花為多見，而此碗以黃花梨雕成，供奉佛前，木材之古雅紋理似空似幻，使這件凈器更添幾分神秘莊嚴。明清兩代宮廷信仰佛教，內務府設有專門的營造司和宮廷造辦處，不惜動用巨大的人力、財力，專門為皇家寺廟制作各類供器。

供器即表示對佛、菩薩的恭敬、禮拜，目的是弘揚佛法，而凈水碗即屬佛前供器之一。此件凈水碗，唇口，束腰，腹部微鼓，玉璧形底足。碗形旋削精細，木紋自然清晰。用料奢華，端莊大方，磨製精道，線形柔暢，拋光細膩，小器大作，堪稱收藏之絕佳品。

高：6cm口徑：14.7cm

2017西泠春拍明末·淡居清玩款銅缽式爐

款識：淡居清玩。

說明：「缽」字是佛門盛貯器的音譯，釋迦牟尼手托缽盂，廣種福田，缽式爐屬佛教供器。自佛教傳入中國後，僧人多用之。明宣德時，皇家崇信佛教，特別是藏傳佛教。大批藏地僧侶紛紛入京朝貢。因而此類爐形也隨之應運而生，得到發展。明末達觀大師弟子法鍇字忍之，號淡居。生而穎慧，才名鵲起。

高：7.3cm 口徑：9.9cm 重量：1197g

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