凈土聖賢錄易解-慧律法師

宋 了宣、善榮

了宣。俗姓潘，明州奉化人(浙江奉化)，學習道業於南湖寺，專精研究天台宗一心三觀、十乘觀法的義理。閱讀大乘經典，無不通達明了。修習法華懺法，達二十七年。與釋善榮熟悉親善，凡是一切的精進修行，必定與善榮一同共修。善榮曾經以金字書寫《法華》、《楞嚴》、《維摩詰》、《圓覺》等經典，了宣都幫助他完成。有時也布施錢財請人手畫觀世音菩薩聖像。兩人一起結下誓願，要同生凈土，並且隨順因緣在各地勸化誘導眾生，由此而跟隨著念佛修行的人日漸增多。

有一天，了宣前往善榮的寢室說：『我的歸期已經迫近了，將來當在西方凈土再會面。』善榮笑著說：『我也正要找你互相討論計劃呢！』了宣於是集合大眾告別，命令大眾誦經，稱念佛號，並書寫偈頌說：『性相忘情，一三無寄，息風不行，摩訶室利。』然後合掌而往生。那時正當炎熱的夏天，停龕柩七日，面容顏色仍然紅潤，口中流出少許的涎液，異香撲鼻，當時為南宋寧宗嘉泰元年(西元一二一年)五月十日。火化後，得舍利子無數。

了宣入寂往生三年後，善榮把經典佛像，分送布施給親舊老友。臨終前諷誦《普賢行法經》、《阿彌陀經》，令大眾助念佛號，自己則跏趺正坐說：『我去赴宣公的約會了。』說完之後，即洒脫地往生。(佛祖統紀。明高僧傳)

宋 曇懿

曇懿。不清楚他的出身，居住在浙江錢塘的凈住寺，以醫術來濟度眾生。晚年時禮拜《法華經》，修習念佛三昧。把平時積蓄的錢財取出，供佛齋僧，建造佛像並設立澡堂浴僧，如是不斷地修福長達二十年。後來稍有疾病，拒絕服用醫藥，請七位比丘僧助念佛號，來幫助他往生凈土。第二天，看到蓮華大如房屋。又過一天，見到一位清凈的僧人接近床榻向他問安，等到當天夜半的時候，大眾聽到他念佛的聲音漸漸微弱，仔細一看，已經安然往生了。(佛祖統紀)

宋 太微

太微。不清楚他的出身。兒時即投靠浙江錢塘的法安法師出家。第一次教授他《阿彌陀經》，便能夠背誦。等到受具足戒之後，發願閉門念佛，誓為永不退轉的僧人。有一天在後山散步時，忽然聽到笛聲而豁然開悟，因此收藏一支笛子以自娛。有一位姓淩的管理訴訟文書的官員，也修習凈土法門，稱太微法師為凈土鄉長。有一天淩某敲門說：『凈土鄉弟來拜見了。』太微回答說：『可以等到了凈土再相見，今日念佛正忙著呢！』隔天早上，大家都在奇怪他為什麼不去吃早齋，因此前往探視，只見笛、缽、禪椅等物，都已經先被火燒燼了，而太微則跏趺坐在地上而坐化往生。(佛祖統紀)

宋 思聰

思聰，不清楚他的出身。居住於浙江錢塘的法安寺，年少時喜歡作詩。等到閱讀大乘諸經典後，有所體會，於是停止妄念歸心凈土。每日讀誦《法華經》兩部，並持念佛號，從來不曾談論世間俗事。有一天，忽然告訴弟子說：『昨天夜裡見到阿彌陀佛和諸菩薩眾前來接引。』弟子說：『只恐怕是魔來試探，又怎麼能夠知道是真是假呢？』思聰說：『等到我往生以後，只要看看我的胸前，就可以驗證而知了。』過了兩天晚上，命弟子擊磬念佛，思聰滿心歡喜地說：『佛來了！』然後突然往生。仔細一看他的胸前，有一個如同手掌大小的紅潤而鮮明的紋彩，就像蓮華的形狀一樣。(佛祖統紀。西湖志)

宋 凈觀

凈觀。不清楚他的出身。居住於浙江嘉興的寂光庵，修習凈土懺法十多年，有一天告訴弟子們說：『我在稍後的二十七日就要走了。』等到指定日期的前兩天，見到紅色蓮華。第二天，又見到黃色的蓮華遍滿虛空，有化身童子坐在蓮華上。第三天，進入龕柩端身正坐，並命令大眾念佛，不久之後即坐脫往生。(嘉興縣誌)

宋 利先

利先。不清楚他的出身。居住在浙江嘉興縣新城的法慧寺，每日諷誦《法華經》，併兼持阿彌陀佛的名號。每天到了半夜，念佛的音聲更加虔誠悲切，期願能夠早日脫離娑婆世界，往生極樂凈土。晚年，一再地感得吉祥的夢境。有一天，忽然得疾，命令大眾一起唱念佛號，面向西方注目遙望，正身端坐而往生。(佛祖統紀)

宋 師安

師安。不清楚他的出身。受業學習於浙江吳興縣烏鎮的普靜寺。精通《華嚴經》的要旨。平日修習彌陀懺法，一心觀想西方凈土達二十年之久，朝暮精進而不懈怠。一生多病苦，臨命終時，忽然精神爽朗異於平常，告訴弟子們說：『佛菩薩已經降臨，我要走了。』然後端坐而往生。(佛祖統紀)

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