佛說發菩提心破諸魔經（八）

佛說發菩提心破諸魔經（八）

佛告婆羅門言：汝今當知住有三種，所謂天住、梵住、聖住。

此中何名天住？所謂但修慈行。若人先於東方，身業行慈、語業行慈、意業行慈廣大熾盛；南西北方四維上下亦復如是，身業行慈、語業行慈、意業行慈廣大熾盛，此說名為天住。

何名梵住？所謂修四無量行。何等為四？謂慈悲喜舍，此說名為梵住。

何名聖住？所謂修三解脫門。何等為三？所謂空、無相、無願，此說名為聖住。菩薩摩訶薩當依如是聖住中住。

爾時，世尊欲重宣此義，說伽陀曰：

我所說三住 是勇猛勝法

為諸菩薩眾 隨所應宣說

若於一切時 如說而能行

我當稱讚彼 是求菩提者

天住及梵住 聖住亦復然

於此三住中 隨應而安住

若如是住者 當得無滅句

爾時，婆羅門白佛言：世尊，菩提法門其義云何？未來世中若有眾生問我此義，我無智慧，所有佛法不能通達，我於爾時當云何答？願佛世尊，廣為我說。

爾時，世尊為婆羅門，說伽陀曰：

婆羅門當知 我所為汝說

此廣大正法 勸發菩提心

諸無智慧者 由此而獲得

若了此法門 是即菩提義

此所說正法 勸發菩提心

隨眾生所問 一一能開示

此所說正法 勸發菩提心

邪見諸疑惑 一切皆能斷

於後末世中 若有人得此

正法墮手者 是人若布施

謂廣大財等 即圓滿施行

由施成就故 得到於彼岸

又復末世中 若有人得此

正法墮手者 是人若持戒

清凈而無缺 即圓滿戒行

由戒成就故 得到於彼岸

又復末世中 若有人得此

正法墮手者 是人若忍辱

安受諸嬈惱 即圓滿忍行

由忍成就故 得到於彼岸

又復末世中 若有人得此

正法墮手者 是人若精進

勇猛而發起 即精進行圓

由精進成就 得到於彼岸

又復末世中 若有人得此

正法墮手者 是人若修定

住三摩呬多 即圓滿定行

由定成就故 得到於彼岸

又復末世中 若有人得此

正法墮手者 是人若修慧

解了最勝法 即圓滿勝慧

由慧成就故 得到於彼岸

又復末世中 若有人得此

正法墮手者 能尊重供養

當知如是人 名求菩提者

得近佛菩提 決定當成就

八十俱胝佛 加持此正法

若得墮手者 獲最上法聚

若現在佛前 聞此正法者

當知如是人 了知菩薩義

愛樂佛菩提 我知如是人

我見如是人 我念彼名字

我及一切佛 亦共所稱讚

若人聞此法 不轉為他說

彼生我慢心 造廣大過失

當知彼等人 不尊重正法

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